Заключение трансцендентальной эстетики

«Мы нашли здесь один из необходимых элементов для разрешения общей задачи трансцендентальной философии как возможны априорные суждения: именно, мы нашли чистые априорные наглядные представления пространства и времени. В них, если мы хотим в априорном суждении выйти за пределы данного понятия, мы находим то, что может быть a apriori открыто не в понятии, а только в соответствующем ему наглядном представлении и может быть синтетически связано с понятием. Но поэтому именно такие суждения никогда не выходят за пределы чувственных предметов и имеют значение только для объектов возможного опыта» (73). Пространство и время - вот основа чистого априорного наглядного представления, которое не связано и не может быть связано с рациональными понятиями, основанными на эмпирическом опыте. Наглядное представление -это визуальное представление предмета в протяженности и в движении. Возможность видеть внешние объекты в пространстве и времени есть априорная, до опытная способность, обусловленная существованием человека в физическом мире пространства и времени. Но эта способность наглядного представления имеет значение только в отношении объектов и в ходе эмпирического опыта. Таким образом, наличие априорного наглядного представления в процессе опытного оперирования объектами обусловлено способностью эмпирического опытного оперирования. И в этом заключается основной парадокс трансцендентальной философии И.Канта, во всяком случае в рамках нашей интерпретации понятий априорного и апостериорного.

Литература

1. Асмус В.Ф. Иманул Кант. Из-во «Мысль». Москва, 1973.
2. Гулыга А. Кант. М. Из-во «Соратник», 1995г.
3. Деборин А. Диалектика у Канта. // В кн.: Архив К.Маркса и Ф. Энгельса, кн. 1 М., 1924г.
4. Карапетян А. Критический анализ философии Канта. Ер. 1958г.
5. Мамардашвили М. Кантианские вариации. Из-во Аграф, Москва, 1997г..
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.. Новое время. (От Леонардо до Канта). Из-во ТОО ТК «Петрополис», Санкт-Петербург, 1996г. т.3.
7. Сережников В.К. Кант. М.-Л.,1926г.
8. Шашкевич П.Д. Теория познания И.Канта. М., 1960г.