В чем моя вера

а не могут не делать того, что лучше.

Разумная деятельность человека, с тех пор как есть человек, направлена

к тому, чтобы найти, что лучше из тех противоречий, которыми наполнена жизнь

и отдельного человека и всех людей вместе.

Люди дерутся за землю, за предметы, которые им нужны, и потом доходят

до того, что делят все и называют это собственностью; они находят, что хотя

и трудно учредить это, но так лучше, и держатся собственности; люди дерутся

за жен, бросают детей, потом находят, что лучше, чтобы у каждого была своя

семья; и, хотя очень трудно питать семью, люди держатся собственности, семьи

и многого другого. И как только люди нашли, что так лучше, то как бы это

трудно ни было, так и делают. Что же такое значит, что мы говорим: учение

Христа прекрасно, жизнь по учению Христа лучше, чем та, которою мы живем; но

мы не можем жить так, чтобы было лучше, потому что это "трудно".

Если это слово: "трудно" понимать так, что трудно жертвовать мгновенным

удовлетворением своей похоти большему благу, то почему же мы не говорим, что

трудно пахать, для того чтобы был хлеб, сажать яблони, чтобы были яблоки?

То, что надо переносить трудности для достижения большего блага, это знает

всякое существо, одаренное первым задатком разума. И вдруг оказывается, что

мы говорим, что учение Христа прекрасно, но что оно неисполнимо, потому что

трудно. Трудно же потому, что, следуя ему, мы должны лишаться того, чего мы

прежде не лишались. Мы как будто никогда не слыхали того, что выгоднее

иногда потерпеть и лишиться, чем ничего не терпеть и удовлетворять всегда

свою похоть.

Человек может быть животным, и никто не станет упрекать его в том; но

человек не может рассуждать о том, что он хочет быть животным. Как только он

рассуждает, то он сознает себя разумным, и, сознавая себя разумным, он не

может не признавать того, что разумно, и того, что неразумно. Разум ничего

не приказывает, он только освещает.

Я в темноте избил руки и колена, отыскивая дверь. Вошел человек со

светом, и я увидал дверь. Я не могу уже биться в стену, когда я вижу дверь,

и еще менее могу утверждать, что я вижу дверь, нахожу, что лучше пройти в