|
кто ищет учение пославшего его, тот истинен, и нет неправды в нем (Иоанна, VII, 18). Учение о жизни, dу(a, есть основа веры. Поступки все вытекают из веры. Веры же все вытекают из dу(a, того смысла, который мы приписываем жизни. Поступков может быть бесчисленное количество, вер тоже очень много; но учений о жизни (dу(a) есть только два: одно из них отрицает, а другое признает Христос. Одно учение -- то, которое отрицает Христос, состоит в том, что личная жизнь есть что-то действительно существующее и принадлежащее человеку. Это -- то учение, которого держалось и держится большинство людей и из которого вытекают все разнообразные веры людей мира и все их поступки. Другое учение -- то, которое проповедовали все пророки и Христос, именно: что жизнь наша личная получает смысл только в исполнении воли Бога. Если человек имеет ту dу(a, что важнее всего его личность, то он будет считать, что его личное благо есть самое главное и желательное в жизни и, смотря по тому, в чем он будет полагать это благо, -- в приобретении ли именья, в знатности ли, в славе, в удовлетворении ли похоти и пр., -- у него будет соответственно этому взгляду вера, и все поступки его будут всегда сообразны с нею. Если dу(a человека -- другая, если он понимает жизнь так, что смысл ее только в исполнении воли Бога, как понимал это Авраам и как учил этому Христос, то, смотря по тому, в чем он будет полагать волю Бога, у него будет и соответствующая вера, и все поступки его будут вытекать из этой веры. Вот почему и не могут верующие в благо личной жизни поверить в учение Христа. И все усилия их поверить этому всегда останутся тщетны. Чтобы поверить -- им надо изменить свой взгляд на жизнь. А пока они не изменили его, дела их будут всегда совпадать с их верой, а не с их желаниями и словами. Желание верить в учение Христа тех, которые просили у него знамений, и наших верующих не совпадает и не может совпадать с их жизнью, как бы они ни старались об этом. Они могут молиться Христу-Богу, причащаться, делать дела — 115 —
|