Уникальная женщина

Сам Иисус, утомившись в пути, сел у колодца и начал разговаривать с женщиной, а ученики пошли за едой. В конце разговора Он смог открыться ей как Мессия, и она поверила Ему. Когда ученики вернулись, Он сказал им: «У Меня есть пища, которой вы не знаете» (Иоан. 4:32). Иисус получил восполнение энергии в процессе воспроизводства, когда Он дал сама-рянке Свое откровение и вечную жизнь.

Адаму был вручен Едемский сад, и он любил Бога, но он был не ровня Богу. А потому Адам был «один», поскольку рядом не было равного ему. Чтобы зародилась любовь, должен быть объект для любви. Бог создал женщину, чтобы она стала ровней Адаму, объектом его любви (см. Быт. 2:18). Она была сотворена как «помощник» (см. Быт. 2:18) или «тот, кто делает совершенным». При творении она была создана как завершение человека в Боге.

При сотворении Бог внедрил Себя в Адама. Он вдохнул в Адама жизнь, и Адам стал душою живою (см. Быт. 2:7). Он поместил Царство Божье в Адама, а Адама в Царство Божье, когда оставил Адама в Едеме. Характеристики Адама проистекают из характера Бога, и они были вдунуты в него при творении. Адам имел природу Божью, внедренную в него, — как мужскую, так и женскую, и нежную, и грубую, и склонную к дисциплине, и жаждущую выращивать.

Чтобы сотворить женщину, Бог взял ребро Адама. Ребро было символом чего-то, взятого из Адама и помещенного в Еву. Если бы Бог создал женщину из чего-то иного, чем то, что было в Адаме, Он создал бы ее как подчиненную мужчине. Но Бог не создавал женщину, чтобы она подчинялась мужчине. Женщина была сотворена от мужчины вначале, но с тех пор мужчина всегда рождался от женщины. Так Бог показывает равенство мужчин и женщин.

Бог взял женственность, желание выращивать, нежность из Своей собственной природы, которую Он уже вдохнул в Адама, и дал женщине эти качества, оставив мужчину с мужественностью, стремлением к дисциплине, грубостью. И эти качества были даны Богом. И мужчина, и женщина имеют качества, которые нужны миру и им обоим.

Когда Бог сотворил мужчину, Он назвал его «Адам». После того как Он сотворил женщину и ввел их в брачный союз, он назвал их «человек» (см. Быт. 5:2). Она является дополнением к мужчине, а вместе они— «одно», или «целое».

Мужчина обретает величайшую полноту в процессе воспроизводства, как и женщина. Уникальность мужчины главным образом удовлетворяется в отношении к его работе, а уникальность женщины в основном удовлетворяется в отношении к мужчине. Одинокая женщина не обязана выходить замуж, чтобы стать «полной», но в ней есть уникальность, которая удовлетворяется в браке.