Уникальная женщина

Брак — это только одна область, где может иметь место «кризис слияния». Слияние корпораций в мире бизнеса может быть легким или тяжелым, в зависимости от мотивов и целей тех, кто вовлечен в слияние.

Женщина, которая выходит замуж со скрытыми помыслами или с целью манипуляций, может служить дьяволу в своих мотивах и действиях. Иезавель была одной из таких. Библия говорит, что в ее браке с царем Агавом она манипулировала им в своих целях и планах на жизнь (см. 3 Цар. 16:21). У нее не было кризиса слияния, но ее отказ сливаться вызвал серию кризисов.

Иезавель была религиозной, но не была праведной. Будучи верховной жрицей языческого культа, она ненавидела праведность, и это было очевидно. Она решила уничтожить пророков Божьих, поскольку их пророчества открывали ее безбожную и извращенную природу. Ее невроз стал психозом, когда жрецы языческих идолов столкнулись с замечательным, чудесным и сверхъестественным вмешательством Бога в действия Илии на горе Кармил (см. 3 Цар. 19:1,2). Не было пределов тому злу, которое она намеревалась сделать.

Дух Иезавели нередко встречается и в наши дни. У Евы не было такого духа, но тем не менее она стала орудием сатаны, для того чтобы Адам отверг власть Бога в своей жизни (Быт. 3:6). Женщины имеют силу наравне с мужчинами, а иногда имеют силу и над мужчинами.

Иосиф, как записано в Ветхом Завете, был брошен в тюрьму за приставание к жене Потифара, в доме которого он работал. На самом деле он избегал ее (см. Быт. 39:7-20). Похоть жены Потифара к Иосифу превратилась в ненависть, потому что он отверг ее. Привыкшая все делать по-своему и удовлетворявшая свои похоти в жизни путем манипуляции мужчинами, она пыталась сломать личность Иосифа ложью, основанной на вещественных доказательствах. Спустя годы местью Иосифа стала та истина, в которой он ходил.

В отличие от Иезавели, жена Потифара не была религиозной. У нее был мирской, соблазнительный,

«КРИЗИС СЛИЯНИЯ»

манипулирующий, ревнивый, высокомерный и грубый дух, который жаждал человека с благочестивым характером, чтобы получаемое ею удовольствие удовлетворило ее. Она рассматривала общение с Иосифом как соревнование. И если бы он уступил ей, то стал бы трофеем в витрине ее сладострастия. Если бы он согрешил, то победила бы она. И могла бы похвастаться своей женской силой со злорадным восторгом перед всем миром. Как и у Иезавели, у нее был дух, который опустошает и грабит (см. Ис. 33:1). Однако Иезавель была религиозной. Она считала себя пророчицей.