|
Хотя в IV в. до н. э. заметно росла численность рабов за счет военнопленных, и происходило включение их в сферу производства, раб не был доведен еще до уровня говорящего орудия и сохранял черты человеческой личности. Рабы могли выступать в делах в качестве поручителей, нести жреческие функции при культе домашних Ларов, прибегать к убежищам и пользовались защитой плебейских трибунов в случае особой жестокости к ним со стороны господ” (“История Европы”, том 1, “Древняя Европа”, М., “Наука”, 1988 г., стр. 369). Указанные тенденции привели к тому, что Рим постепенно стал в определенной мере преобразовываться в демократическую республику, хотя, казалось бы, как может быть объединено несовместимое – рабство и демократия. Но, как было ранее показано, демократические основы – это не форма правления, а форма социальных, в том числе и властных отношений. Соблюдение “принципов четырех К”, реализуемых через шесть принципов демократических основ общества, обуславливает существование демократии при любой форме государственного управления. Эти моменты мы и будем отслеживать. “Социальная трансформация, происходившая в Риме, увенчалась развитой формой республиканского устройства; несмотря на сопротивление патрициев, плебеи в течение IV в. добились допуска ко всем магистратурам. В 351 г. их допустили к занятию цензорской должности; в 341 г. по закону Генуция оба консула могли быть плебеями; в 337 г. плебеям было разрешено становиться преторами; в 311 г. плебеям удалось сделать выборными военных трибунов, до того назначавшихся консулами. Вместе с тем плебс вел атаку и на жреческие коллегии. С 367 г. они получили право входить в число жрецов - хранителей и толкователей Сивиллиных книг, сборника прорицаний, к которому обращались в особо сложных случаях, не находя разгадки чудесных знамений в книгах понтификов… Все большее значение в жизни Рима приобретали собрания плебса по трибам (concilia plebis) (триба – племенной род. О. Ю.). Решения, принятые на них (плебисциты), становились все более авторитетными. В 339 г. был проведен Публилием Филоном закон, повторяющий закон Валерия-Горация 449 г., по которому плебисциты становились обязательными для всех римлян законами” (“История Европы”, том 1, “Древняя Европа”, М., “Наука”, 1988 г., стр. 369 – 370). К концу III в до н. э. гражданское преобразование в Римской республике в основном было завершено. “С завершением борьбы патрициев и плебеев и включением последних в гражданство изменилось социальное значение терминов “populos” и “plebs”. Они стали взаимозаменяемыми, обозначающими “простой народ” в отличие от знати. Рим окончательно сформировался как патрицианско-плебейский полис (civitas), гражданская община, основанная на античной форме собственности. — 32 —
|