|
Алчущие и жаждущие правды – это те, кто, подобно апостолам, служат делу без какой-либо корысти, без какой-либо надежды не материальное вознаграждение, т.е. тоже люди с укрощенной гордыней. Следует учитывать, что правду нельзя искать или добиваться любыми методами. Это не буквальное толкование (они утешатся), что правда может достигаться любыми средствами. В какой-то момент поиск правды превратится в свою противоположность, если в основе поиска правды в качестве горючего используется именно гордыня. Если же данные слова будут восприняты буквально, то следствием может оказаться как раз искажение души (своей или чьей-то) за счет негативных эмоций. Тогда Царство Небесное (о чем мы поговорим позже) станет недостижимым. Поучение о чистом сердце тоже взаимосвязано с понятиями правды и укрощенной гордыни. Ведь чистое сердце – это как раз то, что у человека нет никаких дурных помыслов. Вот почему Иисус в другом месте Нагорной проповеди говорит: “Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и отбрось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и отбрось от себя…” Все это означает необходимость подлинной искренности и честности. Чистое сердце – это означает, что человеку нечего скрывать, а за его поступками не скрывается гордыня. Чистое сердце – это не наивная простота, что хуже воровства. Чистое сердце не может породить у иных людей зависти или негативных эмоций. Несколько сложнее обстоит дело с пониманием милостивых людей. Следует понимать, что, по определению, милостивым (милосердным) человеком всегда может выступать тот, кто в данный момент иерархически выше (например, является начальником). В этой ситуации творящий милость легко может впасть в искушение ради большего подчинения того, кому творится милость. Милость и милосердие должны являться следствием того, что человек, творящий милость, сам по себе честен, имеет чистое сердце, а его гордыня полностью укрощена. Недаром ведь Иисус говорит: “У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука не знает, что делает правая. Чтобы милостыня твоя была втайне” («От Матфея», 6, 3 – 4). С этим связано понимание того, что при несоблюдении этих условий милость может превратиться в свою противоположность. Это, естественно, приведет к формированию негативных эмоций, или, в конечном итоге, к разрушению души. Следовательно, милость невозможно творить без смирения, без укрощения гордыни. В противном случае милость превращается в свою противоположность – в чей-то подкуп, в разврат души другого человека и своей собственной. — 171 —
|