|
Обертонное пение, механизм, который как раз таки включает этот принцип. Человеческое тело – что-то вроде флейты; существует вертикальный поток и энергетические центры, как дырочки на дудочке, зажимая и открывая которые можно воспроизводить гармоничный ряд. Обертонное пение заставляет резонировать все эти наши «дырочки». В индуизме их еще называют – чакры. Тем самым преобразование затрагивает все глубины нашего сознания и подсознания, усиленное формообразователями, с правильным выведением деструктивных программ и нечистых связей. Покаяние. Важность его, пожалуй, сложно переоценить. Такое вроде бы обыденное в христианстве слово – покаяние, но оно несёт в себе глубоко эзотерические корни. Когда-то оно звучало так – пока я не я. Принцип действия таков. Вы можете обрести истинную индивидуальность своей души только покаявшись, то есть, взяв ответственность за те проступки которые искажают, затуманивают сознание человека, притягивая к нему инородных сущностей, которые думают и принимают решения за него, хотя человек этого даже не осознаёт. Покаяние позволяет отпустить вам эти сущности от себя, избавиться от них, обрести целостность своего истинного Я. Обращение к Богу как к некоему Абсолюту, первопричине всего сущего в мироздании, во-первых, обеспечивает вам защиту, благодаря тому, что вы признаёте Его власть над вами, постулируете что вы есть листочек в огромном древе божественного мироздания. Тем самым, вы как бы пропускаете по своему вертикальному стволу, по дудочке своей души энергию исходящую непосредственно от Абсолюта и уходящую через вас в землю. И этот божественный поток отводит от вас неприятности, хранит вас и не позволяет подсоединяться к вашему вертикальному стволу хищным структурам вселенной, которые маскируясь под Бога, на интуитивном уровне будут диктовать вам свои «требования». Во вторых, обращаясь к Абсолюту, вы призываете в храм самую тонкую, самую чистую энергию – тот самый Святой Дух, который и творит чудеса. Чтобы понять таинство святого причастия, необходимо рассмотреть концепцию всей Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. Акт любого духовного совершенствования в любой конфессии и в любой религии строится на этих трёх китах. Просто не всегда они очевидны или откровенно постулированы как в христианстве. Для духовного совершенствования необходимо признание Абсолюта, как Создателя, Творца всего сущего. Демонизм, с латыни, переводится как расщепление или отделение от общего древа творения. Именно поэтому безбожие всегда приводило к самым изощренным формам мракобесия. Суфии (эзотерическая ветвь ислама) вообще относится к Абсолюту как к возлюбленному, и видимо это правильно. О любви, и в частности о любви к Богу разговор пойдет ниже. — 8 —
|