|
Теперь об Ионе и ките. Господь послал Иону в город Ниневию с предложением к горожанам покаяться в совершённых грехах, но Иона уклонился от миссии, попал на корабль. Потом была буря, и корабельщикам пришлось выбросить Иону за борт, потому, что бедствие было из-за него. Иону проглотил кит на три дня и затем изверг его на сушу. Затем вторично Господь посылает Иону в Ниневию, и он идёт в город, объясняет им их ошибки и призывает город покаяться. И город покаялся. Господь спас город, а Иона был недоволен. Теперь смысл по соответствиям: евреям, которые здесь обозначены пророком Ионой повелевалось учить Слову народы, живущие вокруг них, которые обозначены городом Ниневия. Но они этого не делали. Знания у них начали погибать, однако они жили беззаботно. Народы поняли, что они развратились по причине утраты знаний среди евреев, а также потому, что евреи не хотели передавать их другим. Народы хотели спасения, и тогда ложь, исходившая от еврейского народа, была удалена. Господь бился с адами. Народы, узнавшие из Слова Божиего о своих грехах, покаялись, были услышаны Господом и спасены. Евреи были очень недовольны спасением народов. «Три дня и три ночи, в течение которых Иона был во чреве рыбы» - означают всю продолжительность битвы с адами. А киты – общие научные познания. Теперь читатель, надеюсь понял, что без соответствий и понимания авторских стилей и приёмов написания, Библия непонятна даже в буквальном смысле, особенно первые книги Ветхого Завета. Для этого и существует теология. Теология – логика Слова. Понятность Слова. Объяснённость Слова. Вот ещё некоторые интересные моменты из Слова с объяснениями по соответствиям: - Авель (Быт.4:4) – означает милосердие. Под милосердием понимается любовь к ближнему и сочувствие; ибо любящий ближнего, как самого себя, так же сочувствует ему в страданиях, как себе. - Каин (Быт.4:1) – первые потомки Древнейшей Церкви, первая ересь; вера, отделённая от любви, т.е. признание одной веры. А такое положение дел считалось тогда большим заблуждением. Учение веры здесь названо «Я приобрела человека от Сущего» или Каина. Для чего служит вера, т.е. для чего служат знания и учение веры, как не для того, чтобы человек мог стать таким, как учит вера! И главное, чему она учит – это милосердию (Мк.12:28-35; Мф.22:34-39). Это главная цель, к которой она направляет, если же эта цель не достигнута, то чем является знание или учение, как не пустой вещью. «Земледелец» Каин (не надо понимать это буквально, земледельцы могут быть тоже добрыми и милосердными людьми. Древнейший автор так написал, чтобы показать «приземлённость» немилосердного человека, т.е. человек не испытывает высокого чувства – милосердия) – это тот, кто лишён милосердия, но пребывает в вере, отделённой от любви. Из-за этого вера не является верой. Это ясно из того, что Сущий не призрел на его дар; он убил своего брата, т.е. уничтожил милосердие, обозначенное «Авелем». О людях, которые взирали только на плотское и земное, говорили что они «возделывали» землю, как видно из Быт.3:19,23, где говорится, что человек был «выслан из Эдемского Сада возделывать землю». Учение, называемое «Каином», в начале своём, когда в нём ещё была простота, не казалось настолько недопустимым, каким стало впоследствии. Это видно из того, что они называли своих потомков «человеком от Сущего». Таким образом, в своей ранней стадии вера ещё не была отделена от любви, как в «конце дней», или в процессе времени; что обычно происходит с каждым учением истинной веры. — 80 —
|