|
Но не только отдельный человек является ближним, а также и множество людей. Ибо общество, меньшее или большее, является ближним, своя страна есть ближний, Церковь есть ближний, царство Господа есть ближний, и, прежде всего – Господь. Все те являются ближними, кому нужно помогать из милосердия. Это также восходящие степени ближнего; ибо общество многих является ближним в высшей степени, чем отдельный человек; своя страна – в высшей степени, чем общество; в ешё высшей степени – Церковь; а в ешё высшей степени – царство Господа; а в наивысшей степени ближним является Господь. Эти восходящие степени подобны ступеням лестницы, на вершине которой находится Господь. Общество является в большей степени ближним, чем отдельный человек, потому что оно состоит из многих людей. Милосердие ему нужно оказывать таким же образом, как и отдельному человеку, а именно по качеству добра в нём; т.е. обществу честных совершенно иначе, чем обществу бесчестных. Своя страна является ближним в высшей степени, чем общество, потому что она подобна родительнице, так как в ней человек родится, она кормит его и защищает его от зла. Своей стране нужно помогать по любви согласно её потребностям, которые в основном представляют её средства к существованию, её гражданскую жизнь и её духовную жизнь. Любящий свою страну и по доброй воле заботящийся о ней, в другой жизни любит царство Господа; ибо там царство Господа является его страной. Тот же, кто любит Господнее царство, любит Господа, потому что Господь является Всем во всем Его царстве; поэтому то, что называется Господним царством, является добром и истиной, происходящими от Господа в тех, которые в нем пребывают. Церковь является ближним ещё в высшей степени, чем своя страна, ибо тот, кто заботится о Церкви, заботится также о душах и о жизни вечной людей, находящихся в стране. О Церкви проявляется забота, когда человек ведётся к добру, и делающий это из милосердия любит ближнего, ибо желает и хочет для другого неба и счастья жизни вечной. Добро может насаждаться в других кем угодно в их стране, но истина только теми, которые научены священниками; если это делают другие, возникает ересь, в Церкви нарушается покой, и её раздирает на части. Милосердие совершается, если через истину исходящую от Церкви, ближний ведется к добру. Если же в Церкви что-либо называется истиной, что уводит от добра, то это не достойно упоминания, так как это не является истиной. Всякий должен сначала принять для себя истину из учения Церкви, а затем из Слова Господа; это должно быть истиной его веры. — 41 —
|