|
Что ближний соответствует качеству добра, ясно из притчи Господа о человеке, который попался разбойникам, которого полумёртвого оставил священник, проходивший мимо, а также левит; но самарянин, когда нашёл его, «перевязал ему раны, возливая масло и вино, и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём»; именно он был назван «ближним», поскольку проявил добро милосердия (Лк.10:30-34). Поскольку именно качество добра определяет, каким образом каждый является ближним, то, по сути, это совершает любовь; ибо нет никакого добра, которое не происходило бы от любви; от неё происходит всякое добро, и от нее также происходит качество добра. Что любовь делает человека ближним и что каждый является ближним по качеству своей любви, ясно видно на примере тех, которые находятся в любви к себе, т.е. на самолюбивых людях (эгоистичных, выражаясь современными словами). Они признают ближними любящих их больше всех. Таких они обнимают, целуют, помогают им и таких называют братьями; более того, поскольку они злы, говорят, что эти являются ближними более, чем другие. Всех остальных они считают ближними в соответствии с тем, как те их любят, таким образом, по качеству и количеству любви других к ним. Такие люди начало ближнего производят от самих себя, ибо любовь является определяющей. Не любящие же себя более других, каковы суть все, принадлежащие к царству Господа, производят начало ближнего от Того, Кого они должны любить более всего, т.е. от Господа, и рассматривают каждого как ближнего по качеству его любви к Нему. Поэтому любящие других, как самих себя, и особенно любящие ангельской любовью других более, чем самих себя, все ведут происхождение ближнего от Господа, ибо Сам Господь пребывает в добре, поскольку оно происходит от Него. Что Господь пребывает в добре, Сам Он учит у Матфея; ибо Он говорит пребывающим в добре, что они накормили Его, что они напоили Его, приняли Его, посетили Его и пришли к Нему в темнице; и затем, что так как они сделали это одному из меньших Его братьев, они сделали это и Ему (Мф. 25:35-40). Из всего этого теперь видно, откуда должно происходить начало ближнего для человека Церкви; и что каждый является ближним в той степени, в какой он близок к Господу; а поскольку Господь пребывает в добре милосердия, то ближний соответствует качеству милосердия. Пребывающий в добре является ближним более, чем другие, т.е. в человеке нужно любить добро, поскольку когда любят добро, то любят Господа, ибо добро исходит от Господа, Который пребывает в добре и Который есть само добро. — 40 —
|