|
Так было и на Земле в древнейшие времена, когда небесное измерение было открыто. Тем людям, жившим в сразу в двух измерениях и в мыслях не могло прийти поступить против любви. Божественное наитие любви и истины настраивало людей на прекрасную, счастливую жизнь, полную мира и спокойствия, разумную и здоровую. Со временем наитие прекратилось из-за того, что люди увлеклись материальным измерением, стали внешними. Тогда появилась совесть. Совесть – это ангелы и добрые духи, находящиеся при человеке, которые сигнализируют человеку о том, что человек делает правильно, а что против любви и истины. Когда у человека «болит совесть» или «угрызения совести» это они мучаются, а когда человек делает всё правильно, с точки зрения Божественного они радуются. Таковы и современные земляне. Здесь при каждом человеке могут быть несколько ангелов и духов, дабы придерживать человеческую тупость и глупость и отводить от бед или же защищать личное зло человека от другого ещё большего зла, исходящего из ада, чтобы человек окончательно не погиб. Ментальные конструкции современных Землян порождают бесконечные недовольства и конфликты. Самым разрушительным из пороков, созданным земным человечеством является власть. Много бед наделал Лютер, когда распространил в Европе учение о спасении одной верой. Теперь, по сведениям Сведенборга Лютер находится в плохом месте духовного измерения. С последствиями такого учения приходится часто сталкиваться, причём даже толковые теологи могут быть сбиты с толку: совесть говорит одно, а учение о спасении одной верой, причём со ссылками на Слово, а конкретно на оторванную от контекста фразу апостола Павла « Следовательно, мы заключаем, что человек спасается верой помимо закона» (Рим.3:28) говорит другое. Я бы вкраце охарактеризовал такое учение: главное – верить в Господа, а при этом можно и погрешить. Нет никакой веры, если нет милосердия-любви. А любовь есть, когда выполняются правила, показанные в Декалоге. Многие люди в душе полагают, что никто не может сам по себе отвергнуть зло, упоминаемое в Десяти заповедях, потому что человек рожден в грехе и неспособен по собственной воле отринуть его. Но пусть каждый знает, что человек, полагающий в душе, что Бог есть и что Господь есть Бог неба и земли, что Писание исходит от него и потому священно, что есть небеса, ад и жизнь после смерти, способен отвергнуть эти грехи. А тот, кто презирает эти истины и изгоняет их из своего ума, к тому неспособен. Ибо как может тот, кто вовсе не думает о Боге, считать тот или иной поступок грехом против Бога? И как может тот, кто не думает о небесах и аде и о загробной жизни, быть способным отвергнуть дурные поступки как грехи? Такой человек просто не понимает, что такое грех. Человек имеет свободу оценивать добро и зло. Эту свободу Господь никогда ни у кого не отбирает, ибо она принадлежит человеческой жизни и является средством ее преображения. Следовательно, если человек свободно желает отвергнуть зло как грех и молит Господа о помощи, постольку Господь отнимает от него грехи и дарует ему способность как бы по своей воле противостоять им. — 38 —
|