|
Религия основана на Божьих Заповедях, которые кратко изложены в Десяти Заповедях. Духовную жизнь можно обрести, только живя в согласии с Божьими заповедями, т.е. зло указанное в Десяти Заповедях отвергается как грех против Господа. Тот, кто не живет согласно им, не имеет религии, поскольку он не боится Бога и не любит Бога; не боится он и людей и еще менее имеет любви к ним. Жить согласно заповедям означает жить ради Божественного, содержащегося в них. Человек, обладающий мудростью и совестью выполняет их прежде всего внутри, т.е. духовно, а потом поступает таким образом как гражданин, нравственный человек и природный человек. Внешние законы (среди бесчисленных сводов этих законов много ненужных, нелепых и неудобоносимых бремён!): гражданские, моральные и природные тоже запрещают красть, прелюбодействовать, убивать, произносить ложное свидетельство, но человек обретает спасение не отвержением зла на основании только этих законов, но отвержением его исходя из духовного закона, то есть отвергая его как грех. Такой человек имеет религию и веру в Бога, в небеса и ад и в жизнь после смерти. Также этот человек ведет жизнь гражданскую, нравственную и природную, ибо он понимает, что такое справедливость, честь и человечность. Тот же, кто не живет согласно заповедям как духовный человек, не есть ни гражданин, ни нравственный, ни природный человек, ибо в нем нет ни справедливости, ни чести, ни даже человечности, поскольку в его жизни нет ничего Божественного. Ничто само по себе не может быть справедливым, нравственным и подлинно человечным, но только от Бога и когда в этом есть Божественное. Может ли тот, кто носит в себе ад и сам уподобляется дьяволу, сделать что-либо справедливое из чувства справедливости или ради справедливости? Или сделать что-либо нравственное и человечное? Подлинно человечное происходит из порядка и согласуется с ним; также оно идет от неоспоримой разумности. Бог же есть порядок, и разумность тоже от Бога. Одним словом, тот, кто не отвергает зло как грех, не есть человек. А всякий, кто соблюдает в делах заповеди своей религией, становится гражданином и вместе с тем обитателем неба, а тот, кто не делает заповеди свой религией, даже если внешне он соблюдает заповеди из природных, нравственных или гражданских соображений, является обитателем этого мира, а не небес. Большинство народов обладают знанием этих заповедей, сделали их заветами своей религии и живут согласно им, ибо так угодно Богу, и так Он заповедовал. И таким образом они могут сообщаться с небесами и соединяться с Богом и тем самым - спастись. В христианском мире много людей не делают заповеди своей религией, а относятся к ним как к правилам гражданской и нравственной жизни, поступая так потому, что не хотят выглядеть обманщиками, ворами, прелюбодеями, человеконенавистниками или ложно свидетельствующими. Они отстраняются от этих злодеяний не потому, что это грехи против Господа, но потому, что боятся потерять свою жизнь, репутацию, должность, занятие, имущество, честь, доходы или удовольствия. Следовательно, если бы их не стесняли правила общества, они бы делали все это. И поскольку, пребывая в этом состоянии, они не способны сообщаться с небом и Богом, они не могут спастись. Исполнять заповеди нужно по религиозным убеждениям, ибо они даны Господом. И если кто-то исполняет их по каким-либо другим соображениям, например, исходя из требований гражданских законов или нравственности, он остается в области природного и не может стяжать духовное. Ибо, когда человека руководствуется религией, он в сердце своем признает, что есть Бог, небеса, ад и жизнь после смерти. А когда он руководствуется только гражданским законом или нравственностью, он может поступать совершенно так же, но в душе отрицать существование Бога, небес, ада и жизни после смерти. В таком случае он отвращается от зла и творит благо только внешним образом, но не в их внутреннем смысле. И, внешне поступая по-христиански в отношении жизни тела, внутренне он служит дьяволу в отношении жизни духа. — 33 —
|