|
- Так как ангелы – люди, то и живут они между собой точно так же, как и люди на земле: у них есть одежда, жилища и т.д., с той разницей, что всё это у них совершеннее, потому что они сами в более совершенном состоянии. Одежда, в которой являются ангелы, чему-нибудь соответствует, а если соответствует, то и действительно существует. Их одежда соответствует их разуму, вследствие чего все небесные жители одеты в соответствии со своим разумом. Те, кто превосходят разумностью других одеваются красивее. Одеяния некоторых ярки, как пламя, у других блестящи, как свет, по той причине, что пламя соответствует благу, а свет -истине от блага; у других же одеяния светлы, белы, без блеска или разноцветны, потому что Божественное благо и Божественная истина в них менее блестят и, кроме того, различно приемлются. Ангелы же самых внутренних, ближних к Господу небес вообще не одеваются и ходят нагие, потому что они живут в невинности, а невинность соответствует наготе. В Слове часто упоминается об одежде ангелов, когда их видели на земле, например: «Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» Мф.28:3; Mк.16:5; Лк. 24:4; Иоан. 20:12. Те ангелы, которых Иоанн видел на небесах, облечены были в белые одежды - Откр. 4:4; Откр.19:14. Так как разумение исходит от Божественной истины, то, когда Господь преобразился, одежды Его сделались белыми, как свет - Мф.17:2; Mк. 9:3; Лк. 9:29. Вследствие этого одеяния в Слове Божием означают истины и смотря по истине разумение; так у Иоанна: «Которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды» Откр.3:4,5. «Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою» Откр.16:15. Об Иерусалиме, под которым понимается церковь, находящаяся в истине, у Иезекииля сказано так: «И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом» Иез.16:10,13. О том же, кто не в истине, говорится, что он не облечён в брачную одежду, так у Матфея: «Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду; и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите ею и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» Мф.22:11-13. Под брачным домом разумеются небеса и церковь, вследствие соединения с ними Господа посредством его Божественной истины; вот почему Господь в Слове назван женихом и мужем, а небеса и церковь невестой и женой. У ангелов несколько комплектов одежды, которая даётся им Господом, а иногда они облекаются в нужную одежду даже без своего ведома. Одежда их меняется по изменениям их внутреннего состояния: в первом и втором состоянии одеяния их блестящи и светлы; в третьем и четвертом немного темнее; и что это также делается по соответствию, потому что изменение их состояния относится к изменению в них разумения и мудрости. Так как у каждого в духовном измерении одежда напрямую зависит от его разумения, следовательно, от истины, от которой происходит разумение, то те, кто находятся в аду, хотя и одеваются, но за неимением истины – одеваются в изодранные, грязные и чёрные одежды, каждый по своему безумию. Они не могут одеваться в другие одежды, но чтобы не показываться нагими, Господь разрешает им одеваться в рваньё. — 164 —
|