|
Человек, который не стремится к совершенствованию своего яснопонимания жизни, одержим прошлой памятью, прошлыми терзаниями, прошлыми грехами и недоработками. Он как бы зарастает лягушачьей шкурой и затягивается в болото жизни, теряя притягательность очарования, и в такие периоды усиленно стареет. Такой человек становится более примитивным существом, не желая приобретать новые качества развития, не желая постоянно расширять свой диапазон мировоззрения. Такие люди забывают о возможностях приворотных эффектов судьбы, забывают о сублимации постоянного благополучия и очень часто теряют с трудом нажитый успех и карьерную высоту. Их начинает затягивать болото нытья, желания ничего не делать. Дескать, что ни делай — все равно бесполезно. От подобных эмоций человек, сам того не замечая, обрастает лягушачьей шкуркой. Выбраться из этого болота без помощи мудрых, старших и более разумных наставников, сверхсил, пришедших с небес, достаточно сложно. Более и более погружаясь в трясину бытия и ничегонеделания, некоторые могут перерождаться в демониц, становясь оборотнями. Об этом предупреждают и мифы о Бабе-Яге. Потому что Баба-Яга — один из обликов Ясуни. Сегодня в сказках закрепился образ Бабы-Яги как злобной колдуньи. Но в старинных мифах облик Бабы-Яги был трех типов. Первый и наиболее распространенный — Яга-похитительница, уносящая людей, особенно детей, которых потом пытается изжарить в печи. Второй тип встречается реже двух других — это Яга-дарительница, которая принимает героя, иногда испытывает его силу духа, смекалку и после этого вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы, такие как сапоги-скороходы, ковер-самолет, меч-кладенец. И третий тип — это Яга-воительница, сражающаяся с героями и побеждающая многих из них. Яга-воительница в сказках — это сила, противостоящая герою. Прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, она избивает его до полусмерти, вырезает у него из спины ремень и иногда оставляет у себя в рабстве. Во многих мифах говорится о том, что Баба-Яга (иногда с дочерью Маринкой) живет в болоте или в лесу в доме на курьих ножках. Это как раз напоминает нам о том, что, если ты сидишь на болоте, тебе придется поворачиваться к лесу задом, а к людям передом. В этом проявляется элемент оборотничества, постоянного кручения в жизни. Согласно языческим убеждениям, Баба-Яга может оборачивается птицей, зверем или различными предметами, а также может обращать людей в предметы, в животных, в деревянные истуканы или насылать порчу и лишать жизни. Все эти описания характерно говорят нам о данном периоде и о качествах людей, рожденных под покровом Велесыни и состоящих из энергетически подобного материала. Поэтому люди, рожденные в этот период, обладают «даром» оборотничества. Но имеется в виду не голливудское оборотничество из фильмов ужасов, а способность постоянно меняться, видоизменять свою внешность и обладать изменчивыми эмоциями, изменчивыми целями. Эти люди также умеют влиять на других, доводя человека до примитивного состояния или до «деревянного» отупения. Во владении Велесыни находится живая и мертвая вода, молодильные яблоки и прочие чудеса. Именно эти уникальные элементы чудотворного пространства достаются героям-смельчакам. Для нас этот период интересен тем, что мы с вами можем встретиться с какими-то небывалыми по своим возможностям ситуациями. Поэтому на данном этапе времени нужно быть внимательным. Образ Велесыни–Ягишны восходит, по-видимому, к древнейшим представлениям о великой матери мира, хозяйке и прародительнице всего живого, ведающей судьбами людей и наделяющей шаманов их сверхъестественной силой. Связь Яги-Ясуни со смертью также может объясняться тем, что Ясунь как бы переключает разные этапы жизни, умерщвляя один период благоденствия, и требуя от человека возрождения и восхождения в новый период. Во многих мифах Ясунь-Яга выступает как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых. Она также является и проводницей в иной мир; именно поэтому она и испытывает героев, пытающихся проникнуть в иные царства, и помогает тем, кто эти испытания выдержал. Избушка Яги, стоящая на курьих ножках является как бы вратами в иные царства и нередко бывает окружена человеческими останками. То есть на этом временном этапе многие могут утратить свой успех, потерять человеческое достоинство, человеческое качество, свой героический и упорный дар. Баба-Яга явно связывалась в народном воображении не просто со смертью, но с обрядами перерождения, с идеей отмирания прошлого, ненужного, тленного и воскрешения в новое, прекрасное, светлое. Яга-Ясунь во многих мифах однозначно является новорожденной судьбой, Богиней-пряхой. Даже в современных сказках, дошедших до нас уже в измененном мифологическом образе, она очень часто прядет кудельку — остаток аналогового образа судьбоносных нитей. Определяет же она судьбу по такому понятию как «человеческий дух». Помните, как в сказках говорится: «Чую, чую, человечьим духом пахнет». Именно по качеству духа человека она определяет ему судьбу на следующий этап жизни. Если дух зрелый, значит, будет зрелая, качественная героическая судьба. Незрелый — значит, и судьба будет рыхлая, рвущаяся, незрелая. Конечно, это время интересно для нас еще и тем, что это период своеобразного очищения, воскрешения, восстановления внутренней силы, потому что Велесыня-Яга являлась Богиней-богатыршей, поляницей. В старину эти качества назывались Асилки (Асы), то есть первичная сила, первосила, заключенная в наших первопредках, — существах, живших на земле прежде обычных людей и ставших их прародителями. Эти существа у славян, как и у многих других народов, считались великанами, людьми огромного роста и огромных сил. Люди, рожденные в данный период, наделены такой неуемной внутренней богатырской силой. Возможно, даже доставшееся им тщедушное тело этого и не показывает, но внутри у них есть явный богатырский дух. — 33 —
|