|
Мы способны отличить изображение человека от изображения яблока. Но даже совершенно противоположные вещи воспринимаемые зрением, будут казаться однородными, если попытаться сравнить их с восприятием на слух, или на вкус. Изображение яблока будет похоже на изображение человека неизмеримо больше, нежели, изображение яблока на его вкус, или запах, т.к. зрение, вкус и запах – это проявления трех разных таттв. Возможно, такое сравнение может показаться странным, ведь, казалось бы, речь заходит о заурядных, почти обыденных вещах. Но в этом и заключается вся соль. Истина удивительно проста, любые сложности исходят от ума. Однако если немного оторваться от обывательского взгляда человека, который «знает», и попытаться, например, понять природу воспринимаемого глазами, для ума это будет совершенно непостижимо. Где возникают эти формы? В зеркале сознания, или во внешнем мире? Как форма обретает свои очертания? Это энергия? Попытайтесь именно прочувствовать этот процесс, не на концептуальном уровне ума и логики, но на уровне переживаний, как есть. Подобное осознание для обывателя будет проникновением в сферы ранее не осознаваемые, и по началу может вызвать удивление. Можно сказать, что человек сам творит свою реальность именно благодаря таттвам, проявленным в наших органах восприятия. Мы настолько привыкли к нашим уникальным пяти чувствам, что даже не думаем о них, нас беспокоят лишь следствия, насколько хорошо они работают, не вызывают ли болезненных переживаний и т.п. Но человек лишь в очень редких случаях задается вопросом о том, почему восприятие реальности устроено именно так. Почему именно эти чувства? Почему они именно такие? Один и тот же объект мы воспринимаем в пяти различных сферах, связанных с каждым из пяти органов восприятия, но человека не заботит этот процесс, его волнуют объекты восприятия, но не само восприятие. Если немного углубиться, можно попробовать использовать интересную аллегорию. Господь, чтобы как-то развлечь Душу даровал ей пять Божественных инструментов, своеобразных измерений в каждом из которых Душа была способна взаимодействовать с бесчисленными аспектами. Каждое измерение в его исконном обличье имело исключительно божественные качества чистоты, мира, покоя, ясности, гармонии и блаженства. Когда душа начинала всматриваться в отдельное измерение, она из интереса разбивала его на отдельные спектры. При этом все пять измерений, оказалось, были связаны одно с другим, их спектры стыковались в общих точках, порождая новые вселенные с многомерными объектами. По началу эти общие спектры переживались, как некая неуловимая рябь в каждом из пяти измерений. Но, по мере опыта, душа обнаруживала в каждом измерении невообразимую, бесконечную глубину. Так душа, играя, погружалась все больше в новые миры, существующие в этих измерениях, постепенно забывая об изначальных, идеальных свойствах каждого из них. — 21 —
|