|
Знай, Ждущий, милостив Отец Небесный. Знай, Ждущий, великодушна Мать: Они дали миру Сына Божьего, чтобы он перед всеми ошибся - соединил сердце своё с грехами мира... И все это для того, чтобы ты успел покаяться, подняв взор к небу, пока Сын Божий несет твоё бремя грехов. Велико сострадание Отца и Матери: они наказали Сыну ошибаться до срока, чтобы твои ошибки не оставили тебя без надежды, чтобы ты, подняв взор к небу, не сгорел от Правды, чтобы ты успел сделать из себя чашу, могущую принять и удержать полыхающую влагу Вселенской Любви... Знай, Ждущий, тот, кто искренне кается за неудачи, непоправимо ошибиться не может! Ошибка приносит зло лишь тогда, когда в неудаче падают духом, дают силам невежества отождествить себя с неудачей, дают заключить себя в её форму и остановить процесс своей жизни... Закристаллизовавшаяся в форме неудачи жизнь - это зло, это страдание. Упорствование в такой кристаллизации из самосожаления, из мести, из злорадства - это злой умысел. Родитель зла - невежество. Может ли ошибиться серьёзный искатель Истины? Иначе говоря, может ли потерпеть неудачу искатель Истины, если он не прекращает поисков, навсегда? СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ: НЕ МОЖЕТ!.. Ибо Истина не предмет, не объект, не точка с координатами, и вообще она не то, что можно взять из одного места и положить себе за пазуху. Истина - это: жажда свободы, неустанный поиск, тысячи путей, на которых ищешь... Истина - это ТОТ, КОГО ты ищешь. А ищешь ты Сына Божия. А Сын Божий - это ты сам со всеми своими путями, удачами и неудачами, это ты и всё, что ты видишь, переживаешь. Но Истина - это не просто ты и твои переживания, а всё это, в которое снизошёл СМЫСЛ БЫТИЯ; всё это, сплавленное в одно чудом ЛЮБВИ; всё это, покоящееся в ладонях непрерывного озарения, что ИСТИНА - ЖИВОЙ ПЕРВОАТОМ, содержимое Которого - ВСЕЛЕННАЯ, в Которой твоё и всех других бытие. Может ли путник серьёзный ошибиться в широком смысле? Нет. Потому что он не цель преследует, а дополняет себя ВЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ, а ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ - собой... Ну где же здесь трагическая непоправимость? Из вневременного весь Путь его виден, как предрешённый Богом, со всеми замысловатыми петлями, падениями, восхождениями, смертью и Воскресением. Можно ли назвать Путь, завершившийся ВОСКРЕСЕНИЕМ, - неудачной ошибкой? Цель и средство - одно. И если Путь привел к ВОСКРЕСЕНИЮ, то и весь Путь был ВОСКРЕСЕНИЕМ. — 44 —
|