Ищущим, Ждущим, Любимым. Часть 1-2

Отличай качество Ученичества вообще от иерархической ступени «ученичества».

На ступени «ученичества» закладывается это качество, на по­следующих - совершенствуется в применении. Так, начинающий воин имеет в руках такой же меч, что и во­ин, участвовавший во множестве сражений, но первый за одно и то же время побеждает одного противника, второй - сотни.

Ученик, завершивший ступень «ученичества» - представляет из себя чашу, основание которой - умение учиться, а ма­терия формы её - выше перечисленные качества программы «Жертвы».

Умение слушать и понимать мир;

умение слушать и понимать себя;

умение позволять соотноситься внешнему со внутренним в русле индивидуальной и общественной программы - вот внешний критерий ученика вообще.

Поиск смысла Жизни, поиск Истины - действие ВЕЛИКОГО МАГНИТА КОСМИЧЕСКОГО.

Смысл Жизни - формула, в которую ум Ищущих облёк Сокровенное и необходимейшее переживание для любого живущего.

Эта формула подняла многих на поиск Истины.

Обычно вначале ищут Смысл Жизни, а потом Истину.

Конечно, это имена Одного и Того же. Но Смысл Жизни для многих нечто предметное, отличное от них самих, которое - как им кажется - может быть найдено перебором и отбрасы­ванием многочисленных явлений Жизни.

Перебирая явления, по неведению своему, они отрывают их от истока и потому явления становятся безжизненными, и, значит, Бессмысленными. Так же, как становятся безжизнен­ными и бессмысленными электроприборы, если их оторвать от источника тока: всё в них кажется на месте, но без тока они не имеют смысла.

Долго умерщвляет человек явления жизни в поиске смысла, пока, наконец, не осознаёт, что существует что-то именно в его собственных действиях, что не даёт найти. И после этого че­ловек просвещается озарением о Смысле Жизни: «Ты сам - явление Жизни. Тебе не надо ходить за Смыслом далеко. Как и во всём - он и в тебе»...

Отсюда начинается этап самоуглубления. Часто озарение кристаллизуется умом человека в мёртвую формулу - и он те­ряет путь внутри своих пространств.

Чем больше он отрекается от внешнего мира - не зная своего пути - тем больше умерщвляет он внутренние пространства свои. И так он идёт, пока не осознает, что внутри его такие же явления Жизни, как и вовне. Он вновь озаряется: «Внешнее - продолжение внутреннего».

И он выступает во внешний мир из скорлупы омертвелых внутренних пространств. Он ищет вовне продолжение себя... и терпит вновь поражение...