Самовоспоминание

Рильке сказал: "Никогда не думайте, что мудрость - нечто большее, чем понимание ребенка." До тех пор, пока вы не будете как ребенок - в состоянии сущности - вы не испытаете своего Истинного "Я".

Почему мы стремимся сконцентрироваться на таланте, который у нас есть, вместо того, чтобы сконцентрироваться на сознании?

Если бы вы могли приложить то же самое усилие, пытаясь быть сознательными, чего бы вы достигли? Тем не менее, мы должны развивать таланты в нашей сущности, параллельно с самовоспоминанием.

Сущность очень проста; мы очень просты. Трагично то, что из- за своих собственных "я" мы становимся препятствием у себя на пути.

В сопротивлении наклонностям вашей машины возникает ваше Истинное "Я".

Многие люди посвящают свои жизни усилению черт, вместо того, чтобы усиливать сущность.

Сущность необходима нам для того, чтобы иметь опыты Высших центров. Нужны многие годы, а в действительности даже жизни, для того, чтобы трансформировать сущность в Высшие центры.

Буферы и множество "я"

Почти всё является буфером по отношению к самовоспоминанию.

Помнить себя намного труднее, чем быть в воображении, отождествлении или быть негативными: все они очень удобные заменители. Поскольку самовоспоминание не происходит механически, оно даётся с большим трудом. Всё есть уход в сторону, если вы не помните себя.

Когда мы виним события или других людей в собственной негативности, мы - буферируем; мы всё ещё не постигли сути вещей, если мы продолжаем винить других. Свою неспособность помнить себя мы буферируем тем, что обвиняем других. Но и себя винить не стоит. Это тоже не самовоспоминание.

Буферы часто бывают активны, когда отсутствует самовоспоминание. Однако мы можем функционировать без буферов - они не нужны, когда присутствует самовоспоминание.

Буферирование не является постоянным состоянием. Ваша машина может буферировать в течение нескольких секунд, а затем, благодаря разделённому вниманию, может возникнуть высокое состояние. Освобождаясь от буферов и иллюзий, мы усиливаем своё желание пробудиться; однако, этот процесс требует времени. По мере того, как проходят годы, мы понимаем всё более глубоко, что без самовоспоминания всё - бесплодно.

Множество "я" буферируют простоту самовоспоминания. Интеллектуальный центр может бесконечно задавать вопросы, уводя этим от самовоспоминания. Мы должны попытаться увидеть многие из этих вопросов как буферы. Вопрос о происхождении шоков имеет смысл, но этот вопрос ничтожно мал по сравнению с трансформацией шоков в самовоспоминание и способностью ухватить настоящее.