|
материей мира человеческих энергий (во второй иерархии) или с материей мира смыслов и причин (в третьей). у. Значит, вторая иерархия трехъярусная: от существ с тремя телами -- к существам с одним телом; а третья -- двухъярусная? У. Это слишком категоричное утверждение. Дело в том, что вопрос о количестве тел, вообще, так же неоднозначен, как и вопрос о количестве тонких миров. Сколько и каких тонких тел определять, зависит от того, какие определять виды тонкой материи. у. То есть произвол здесь неизбежен -- так как все миры многослойны, количество тел у любого существа можно определять по-разному. И то, что кажется двумя телами, при более близком рассмотрении может оказаться двадцатью двумя? У. Например. у. Кажется, я понимаю... Но давай вернемся к первой иерархии духов вещей. Мне нужно понять, что из себя представляют такие существа, как ручей или холм. Как их можно себе представить? У. Так же, как ты представляешь себе человека. у. В человеке я могу ощутить биение жизни и движения души. Но как почувствовать жизненность и одушевленность "бездушных вещей"? У. Для начала представь движения холма. у. Какие? Рост травы? Или роющего нору крота? Или изменение цвета в сгущающихся сумерках? Или, вообще, молекулярные движения внутри песчинок? У. Все это. Но не просто движения, но и то, что стоит за этими движениями, -- их причины, причины причин и т.д. А теперь почувствуй психическое состояние холма. у. Как можно почувствовать психическое состояние бездушной вещи?! У. По тому, как она действует на тебя. А ты -- на нее. у. Ты имеешь в виду такие воздействия на психику, как, например, воздействия архитектурной среды, и такие реакции, как "зарядка" воды или реагирование цветов на настроение людей? У. И многие другие. Тебе больше известны воздействия -- они заметнее. — 70 —
|