Например, двойственность «красота — безобразие». Скажем, вы очень цените красоту, это ваша тенденция. Когда вы находитесь в красивой обстановке, вам приятно. Вы говорите: «Как хорошо». Вы испытываете приятные чувства. Но вы обязательно попадаете в обстановку, в которой будете воспринимать нечто безобразное, причем если вы будете наблюдать, то увидите, что неприятные чувства, вызванные ей, будут столь же сильны, как и приятные. Двойственность пытается достичь равновесия своих противоположных полюсов. Единственно, что доступно обусловленному уму, так это переживание своих полярных, двойственных тенденций. Я не говорю, что это плохо или хорошо. Просто так происходит. Состояние осознания не двойственно. Именно поэтому его невозможно сравнить с каким-либо из известных состояний. Осознание — состояние, где отсутствует борьба противоположностей, где нет усилия и поэтому нет насилия. Поэтому я не призываю вас бороться с проблемой, контролировать себя, то есть поступать так, как вы привыкли. Я говорю: «Делайте всё, что вы делаете. Думайте всё, что вы думаете. Чувствуйте всё, что вы чувствуете. Но осознавайте всё это!» — А разве возможно всегда осознавать? — Давайте начинать с малого. Давайте осознавать себя хоть какое-то время. — Александр Александрович, осознание — это невовлечение в мысли? — Осознание — это внутреннее наблюдение за всем, что происходит в вашем внутреннем мире. Вот вы сейчас говорили. Наблюдали ли вы себя при этом? — Пока вы говорили, в моем уме появилась мысль о том, что я, наверное, не знаю и не испытывал состояние, о котором вы говорили. Эта мысль сопровождалась волнением. — Ум всегда волнуется по поводу того, что он чего-то не знает, тем самым пытается усилить самого себя. То, о чём я вам говорю, подобно настоящей любви, настоящей радости, блаженству. Любовь приходит без спроса и так же может уйти. Такова ее природа. Вы не можете призвать или удержать ее. Но при этом она всегда присутствует в нас. Вы просто не видите ее. Она всегда здесь. Будьте осознаны, и вы почувствуете ее легкое касание. Насладитесь им, испейте его. Многим людям приходит озарение, но они просто не обращают на него внимания, находясь в суете ума. Они проходят мимо него, не замечая. Они предпочитают рыться в куче навоза и обсуждают, какой навоз лучше и как его удобнее разгребать. И когда среди навоза вдруг попадается изумруд, человек проходит мимо него, так как его восприятие настроено на навоз, в связи с чем у него масса соответствующих проблем. А изумруды попадаются каждому, но не каждый видит их. Надо увидеть изумруд, почувствовать его и тогда всё изменится. Сейчас вы можете верить или не верить мне, но если увидите сами, то вопрос веры отпадет. Каждый из нас и есть изумруд. Не проблемы по поводу навоза, а свет изумруда. — 63 —
|