Осознание. Мастерство. Психотерапия?

Авва Исаак Сирин (“Слова подвижнические”)

Процессы дегуманизации общества, технократизация мыш­ления, гонка за технологиями, утрата идеалов, – все это при­вело к возникновению во второй половине двадцатого века силь­нейшего крена в массовом сознании, который выражается, пре­жде всего, в преобладании потребительского отношения со­временного человека к миру и к своей собственной жизни. Ла­винообразный процесс, захватывающий все слои об­щест­вен­ного сознания, можно сравнить с процессом образования До­минанты в центральной нервной системе отдельного че­ло­ве­ка (Ухтомский А.А. 1937), так как развивается он по ана­ло­гич­ному сценарию и подчиняется тем же законам. Напомним, что Доминанта – господствующий очаг возбуждения в сис­те­ме, стягивающий на себя все сигналы, преломляющий через се­бя и искажающий всю информацию. Как уже упоминалось, До­минанта обладает четырьмя основными свойствами: воз­бу­ди­мость, устойчивость возбуждения, инертность и суммация. Пос­леднее свойство делает Доминанту очень устойчивой, так как любой сигнал, даже попытка ее разрушить, приводит к еще боль­шему ее укреплению, так что для управления ей необходимы очень тонкие, ювелирные стратегии и незаурядные усилия.

Доминанта в массовом сознании неизбежно отражается в со­знании индивидуальном, и в тем большей степени, чем мень­ше человек работает над чистотой своего восприятия ми­ра. Для поддержания же чистого и трезвого восприятия тре­бу­ются предельные усилия. В современной ситуации, принимая во внимание лавинообразный характер процессов в массовом со­знании, подобные усилия могут быть сравнимы разве что с прак­тикой Подвижника, ведущего непрестанную “борьбу с бесами” и находящегося в круглосуточной страстной молитве и в обращении к Богу, когда малейшее отвлечение ведет к по­те­ре Благодати, а с ней и возможности воспринимать мир и при­нимать любые решения непредвзято, избегая свое­ко­рыст­но­го вмешательства в судьбы мира и других людей. (У По­движ­ника, по сравнению с нами, было преимущество – воз­мож­ность уединиться в монастыре или пустыне.)

Психотерапевт – тоже человек (и жизнь далеко не многих пси­хотерапевтов наполнена практикой тончайшей внутренней ра­боты, тем более хоть как то сравнимой с практикой По­движ­ника), так что Доминанта потребительства давно уже хо­зяй­ничает на тучной ниве психотерапии, консультирования, об­учения и т.п. Ситуация здесь усугубляется, с одной стороны, на­личием быстро- и сильнодействующих технологий, а с дру­гой стороны – замкнутым кругом рыночных отношений: спрос – предложение – спрос, где хочешь или нет, а эти тех­нологии приходится применять, иначе не выдержать кон­ку­ренции (кто к тебе придет на длительную работу, где нужно “пахать”, обливаясь потом, ради даже маленькой крупицы в изменении себя, когда твой коллега рядом “лечит” все, что угодно за 15 минут?). И беда не в том, что технологии не ра­бо­тают, они как раз работают (вопрос, правда в том, что из это­го может получиться, если технологией владеет ре­мес­лен­ник, не осознающий во всех масштабах те изменения, которые мо­гут последовать в результате его работы), беда в том, что те­рапевт, решая свою частную задачу, каждым подобным дей­стви­ем подкрепляет Доминанту в общественном сознании, тол­кая его в пропасть потребительства.