Тайны русского народа. В поисках истоков Руси

Страница: 1 ... 341342343344345346347348349350351 ... 524

исследовании академика А.Н.Веселовского "Разыскания в области

русского духовного стиха": XI. Дуалистические поверья о

мироздании (СПб., 1889); ХХ. Еще к вопросу о дуалистических

космогониях (СПб., 1891).

Древнейшие доарийские представления об участии птицы

(утки) в сотворении мира сохранились в космогоническом апокрифе

XVII в. из библиотеки Соловецкого монастыря. Текст

христианизирован, но в нем настолько явственно присутствует

добиблейский пласт, что в результате действующими лицами

оказываются два Бога -- христианский и дохристианский,

выступающий в виде птицы -- Селезня (гоголя). Поле действия

апокрифа -- мир до сотворения, когда в нем не было ничего,

кроме воды (первичный космический океан), по которому и плавала

Божественная птица. "И рече Бог: ты кто еси? Птица же рече: аз

если Бог... Бог же рече: ты откуда бо? Птица же рече: от

вышних. И рече Бог: дай же ми от нижних. И понре птица в море и

согна пену, яко ил и принесе к Богу и взя Бог ил в горсть и

распространи сюду и овоюду, и быть земля..."72. Интересно, что

дохристианский Бог-Птица оказывается более могущественным, чем

библейский Бог. Первому, а не второму дано достать и принести

землю со дна океана. И именуется Бог-Птица в апокрифе Вышним

(аналогично общеарийскому Вишну). За что библейский Бог,

согласно апокрифу, и наименовывает своего конкурента Сатанилом,

которого "престал над звездами", а там он "воевода небесным

силам, надо всеми старейшина".

Данный сюжет, где народная космогония перемешана с

библейской, встречался и фиксировался повсеместно -- от Севера

до Юга. Апокриф -- сказание о творении мира уткой-гоголем --

имел широкое хождение на Руси, куда он попал из Болгарии

(интересно, что в самой Болгарии обнаружен лишь

— 346 —
Страница: 1 ... 341342343344345346347348349350351 ... 524