|
«…Это произошло на улице Пушкина. Подрастающие маньяки закапывали котят заживо в детской песочнице. Надоело возиться – так они объясняют свои подвиги. Котят им дали поиграть торговки животными с местной барахолки…» «…На Южном рынке нашли свой метод борьбы с бродячими животными. Взрослые кошки и котята сбрасываются в мусорные бачки, прессуются мусором и отправляются за город, на свалку. Там они ползают с раздавленными конечностями и переломанными позвоночниками…» На мой взгляд, данные примеры иллюстрируют сложившуюся ситуацию весьма красноречиво. Как мы относимся к окружающей нас природе, точно так же и она относится к нам. Что мы сеем, то и пожинаем. И сколько бы наши доблестные медики ни пытались избавить нас от болезней при помощи химиотерапии, генной инженерии или каких иных ухищрений, все их старания не приведут ни к чему до тех пор, пока не будет устранена основная причина, порождающая все эти телесные недуги. А причина эта, как уже говорилось, кроется в общей бездуховности. «Mens sana in corpore sano», говорили древние римляне. И стоит ли удивляться, что материалистическая наука приняла этот лозунг с такой радостью. Как же! Бытие определяет сознание. А между тем, нет ничего более ошибочного, чем это мнение. Причем не просто ошибочного, но и вредного. Ведь то, что мы думаем, определяет то, чем мы являемся. А потому, не: «В здоровом теле, здоровый дух», но: «У здорового духа, здоровое тело». Именно такой взгляд на вещи является ключом к пониманию природы болезней и освоению методов исцеления. В этом смысле Шри Ауробиндо абсолютно прав, заявляя что «не тело болеет – сознание ослабевает». Есть ли смысл приставлять подпорки к стенам разваливающегося дома, если дом это стоит на зыбучем песке? С другой стороны, достаточно будет перенести дом на твердую почву, и никакие подпорки ему уже не понадобятся!.. В вопросе здоровья, карма играет одну из главных, (если не сказать определяющую), ролей. В третьей главе мы достаточно говорили о сущности кармы и механизмах работы «Кармического Закона». Тогда основной упор делался на постигающие человека удачи или неудачи. Теперь же рассмотрим действие кармы в плане духовного и физического здоровья. Не трудно заметить, что здесь очень много общего. Болезнь может быть рассмотрена как частный случай обрушившейся на вас неудачи. А значит, все, о чем говорилось в третьей главе, в полной мере относится к теме здоровья. Таким образом, любая болезнь является следствием нашей практической или умственной деятельности. Мы сами создаем себе здоровье или недуги и только нам под силу сделать себя абсолютно здоровым или безнадежно больным. — 110 —
|