Десятина - это публичное, видимое, внешнее свидетельство упования на Бога и веры в Него. В школе веры десятине учат в первую очередь. Существуют два видимых, физических свидетельства веры в Бога. Первое - исцеление тела, второе - деньги, которые вы жертвуете. Мы знаем, что Иисус часто ходил в храм для поклонения и там частенько сидел напротив сокровищницы и смотрел, как люди кладут в сокровищницу деньги. Он похвалил вдову, которая положила всего две лепты, сказав, что она отдала больше всех, потому что положила "все, что имела" (Map.12:44). Вы можете лучше узнать характер человека по тому, как он жертвует, чем по тому, как он поклоняется. Закхей проявил свою веру, когда принял решение половину своего богатства, которое он собрал незаконным и безнравственным путем, отдать Богу, раздав нищим. Писание говорит, что давать неимущему - это то же самое, что давать взаймы Господу. Внешним выражением внутренней работы веры в сердце Закхея было то, как он использовал деньги. Анания и Сапфира хотели приберечь кое-что для себя на черный день. Их поступок -свидетельство несовершенной веры или неверия. Нравственное малодушие стало причиной их гибели. Нравственное малодушие подменяет святое плотским. Малодушие -проклятие, препятствующее достижению мужественности. Жадность - проклятие, мешающее мужчине достичь максимума. Чтобы отразить образ Христа, став настоящим мужчиной, нужен щедрый дух. Щедрость расширяет дух, жадность сужает его. Жадность -форма идолопоклонства, так как жадный человек поклоняется своему эго. В Притчах мы читаем: "Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Прит. 11:25). Чтобы получать и отдавать, нужно иметь мудрость и знать Божью стратегию. Одно время Хэнк преуспевал в бизнесе, но затем на протяжении десяти лет его жизнь походила на борьбу. Работая брокером по продаже земельных участков и имений, он испытывал благость Господа в своей жизни, и сначала его дела шли лучше, чем у многих его коллег. Затем он совершил ошибку, которая дорого ему обошлась. Он старался следовать Божьей стратегии, но ему не хватило мудрости. Хэнку нужно было понять, что подразумевает Писание в следующем стихе: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога..." (2Иоан.1:9). Веря, что Бог желает его процветания, он стал практиковать "сеяние по вере". С увеличением прибыли он получал возможность"сеять" больше, чтобы затем "пожинать" финансовый урожай. Радуясь выгоде, приносимой благословением, он стал путешествовать, наслаждаться праздностью и развлекать друзей. Он был щедр по отношению к Богу и окружающим, отдавая им время и деньги, и верил, что единственное, что ему нужно делать, - это продолжать "сеять по вере",чтобы получить финансовые благословения от Бога. Но его работа стала страдать. Он работал нерегулярно; не искал возможности заключить торговые сделки, забывал звонить, когда это было необходимо; больше не стучался в двери, не утруждал себя встречами с людьми за пределами своего офиса. В конце концов такое отношение к делу сыграло свою роль. Бизнес развалился, и вскоре его доход резко сократился. Хэнк не мог понять, в чем дело. Он все еще сеял, все еще верил, но деньги не приходили. Его вина заключалась в том, что он работал "ленивой рукой" (Прит.10:4). Он усвоил истину из Божьего слова и, следуя ей, зашел слишком далеко и впал в заблуждение - это всего на всего истина, доведенная до крайности. Проблемой Хэнка было то, что он надеялся только на чудеса и забыл о работе. Хэнк развалил все своими собственными руками, но он выучил этот урок и сейчас работает так же, как работал раньше. Он все так же сеет, но эту ошибку - "работать ленивой рукой" - он никогда больше не совершит. Его следующая оценка в школе веры гораздо выше предыдущей. — 53 —
|