Глава 3. ЭЗОТЕРИЗМ И ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯРЕЛИГИИ И УЧЕНИЯ ОБ ИЗНАЧАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИО психической энергии, используя разные термины, говорят все мировые религии и духовные учения прошлого и настоящего. Эзотеризм подошел к проблеме основательнее всех других систем знания. Он утверждает, что психическая энергия есть изначальная сила, разлитая в космосе и наиболее полно сконцентрированная в человеке. Вездесущая и всепроникающая психическая энергия представляет собой творческую силу, посредством которой Абсолют создал Вселенную. Это основа мира. В зависимости от того проводника, через который она проявляется, психическая энергия раскрывает свои разнообразные свойства, выступая и как жизненная сила (эфирный аспект), и как энергия человеческих чувств (астральный аспект), и как творческая сила мысли (ментальный аспект), и как высшая субстанция любви (духовный аспект). Психическая энергия, согласно эзотеризму, аналог христианского понятия "Дух Святой". Она может накапливаться в организме и сознании (вспомним слова Серафима Саровского о "стяжании Духа Святого"), а также передаваться от человека к человеку. Учение Агни Йога считает, что со временем будет открыта формула психической энергии и станет возможным более широкое применение ее в жизни благодаря возросшему психоэнергетическому и духовному потенциалу людей, и с помощью приборов нового типа. Понятие психической энергии, введенное Агни Йогой, возникло не на пустом месте. Упоминания о силах присутствуют на страницах Нового Завета, а сам термин "энергия" заимствован у Аристотеля. О божественных "нетварных" энергиях, существующих в противовес энергиям "тварным", говорят такие выдающиеся деятели раннего христианства, как Василий Великий, Климент Александрийский, Григорий Синаит, Максим Исповедник, Григорий Палама. В книге "Разоблаченная Изида" Е. П. Блаватская приводит огромный и еще не полный список названий этой незримой силы: "Хаос древних, Священный Огонь Зороастра или Аташ-Бэхрам парсийцев; Огонь Гермеса, Огонь Св. Эльма древних германцев; Молния Кибелы; Горящий Факел Аполлона; Пламя на алтаре Пана; Неугасаемый Огонь в храме на Акрополе и в Храме Весты; огненное Пламя на шлеме Плутона; блистающие Искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; египетский Пта-Ра: греческий Зевс Катайбат (Нисходящий) Павзаниев; Огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея. Огненный столб в книге Исход и горящий светильник Авраама; Вечный Огонь "Бездонной Бездны"; Пары Дельфийского оракула; Звездный Свет розенкрейцеров; Акаша индусских Адептов; Астральный Свет Элифаса Леви; Аура нервов и Флюид магнетизеров; Од Рейхенбаха; Психод и Эктеническая сила Thury; "Психическая Сила" сержанта Кокса и атмосферический магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество ... все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной, всепроникающей Причины, греческого Архея". — 144 —
|