Сон – большая работа?Создается впечатление, что сон с БДГ - это период, когда человек коммуницирует с другими людьми. В это время он принимает сообщения от других людей, что проявляется в его сознании в виде образов, несущих символическую нагрузку. Когда человек занимается активной творческой работой (а это происходит обычно в молодости) он создает очень много нового и интенсивность его контактов с Ноосферой очень большая, что проявляется в большом количестве сна с БДГ. Старики же обычно мало что придумывают нового и поэтому необходимость в контакте с Ноосферой у них мала. Когда человек видит сны, он как бы со стороны видит процесс передачи в Ноосферу зашифрованной в виде образов и символов информации о себе. Сознание и подсознание работают на разных языках. Но человек не может воспринимать эту передачу в полном объеме и правильно - мы не понимаем языка подсознания. Мы можем только догадываться о том, какая же информация выходит или входит в нас. Это напоминает передачи на английском языке через спутник. Мы видим людей, кое-что понимаем из их жестов и контекста обстановки, иной раз даже осознаем о чем идет речь, но все равно наше понимание очень примитивно и не отражает в полной мере сути событий, происходящих на экране. Что говорит по этому поводу патриарх?И эти положения подтверждают выводы, к которым пришел К.Юнг, один из самых крупных психологов планеты, бывший «апостол» З.Фрейда. Правда, он достаточно рано отошел от Фрейда на основе несогласия с сексуальным «креном» учителя. Он утверждал, что существует класс переживаний, к которому принадлежат содержания практически неизвестного происхождения. Понятно лишь, что они ни в коем случае не могут быть занесены в разряд индивидуально приобретенных. У этих содержаний есть одна удивительная особенность - их мифологический характер. Они как бы принадлежат строю души, свойственному не какой-либо отдельной личности, а Человечеству вообще. Он называл этот класс переживаний коллективным бессознательным. Под «коллективным сознанием» Юнг понимал совокупность традиций, условностей, обычаев, предрассудков, правил и норм коллективной жизни, сообщающую сознанию целой группы определенную направленность и позволяющее членам группы вести хотя и осознанное, но совершенно лишенное рефлексии существование. Юнг говорил о том, что архетипы (являющиеся с его точки зрения проявлением коллективного бессознательного) являются движущей силой личности. Они могут быть описаны как «автопортреты инстинктов», как трансформированные в образы психические процессы или как первичные модели человеческого поведения. — 91 —
|