Книга об очевидном и неочевидном

В то же время у нас существуют желания, которые невозможно заменить ничем, но и реализовать их прак­тически невозможно. Такие желания напрямую связаны с нашей обусловленностью и имеют абстрактно-обоб­щённую формулировку. Например: «Я хочу, чтобы все люди были счастливы и справедливость всегда торже­ствовала» и т. д., и т. п. При этом если я столкнусь с не­справедливостью, то буду испытывать чувство возмуще­ния (гнев) и разочарования (печаль). Таким образом, моё, явно не осознаваемое желание будет крутить мной как марионеткой, заставляя реагировать одним и тем же образом на схожие события, происходящие в мире. И предсказуемость этих реакций я буду считать своей индивидуальностью, стану ею гордиться и переполнюсь решимостью защищать её до последней капли крови. Трудность работы с этой разновидностью желаний заключается в том, что искатель должен уметь очень внимательно наблюдать источники своих реакций и не бояться наследовать основу своей личности и тот набор идей, который лежит в неё фундаменте. То, что было вложено в наш ум в процессе воспитания, является источником этих идеалистических и оторванных от реальности желаний, которые, тем не менее, очень сильно влияют на всё наше бытие, создавая фон всей нашей психической жизни и давая основу для ложной самоидентификации. Закономерностью является тот факт, что чем более возвышенные идеи несёт в себе обусловленность человека, тем больше он страдает, сталкиваясь с реальностью.

Если вам надоело страдать, ищите внутри своего ума эти самые светлые идеи и желания, связанные с ними. С этой точки зрения содержание идей не имеет значе­ния, и светлая идея о богоизбранности одной отдельно взятой расы ничем не лучше идеи о всеобщем равен­стве и братстве; обе они будут приносить своим обла­дателям одинаковые страдания. Поэтому чтобы обна­ружить свои идеалистические желания, а также идеи, порождающие их, следует начинать со страданий. Когда вы в очередной раз возмущены или расстроены тем, что происходит в мире, посмотрите внутрь и попытайтесь найти там желание, чтобы всё было по-другому. По­пытайтесь осознать и сформулировать его словами. На­пример, если вы огорчены из-за очередной, вновь воз­никшей локальной войны и опечалены гибелью ни в чём не повинных людей, возможно, ваше желание будет фор­мулироваться следующим образом: «Я хочу, чтобы не было войны, а всегда был мир и благоденствие, и чтобы люди не гибли непонятно из-за чего». Это благо­родное и возвышенное желание, пытаясь удовлетворить которое вы можете вступить в антивоенное движение или комитет по защите мира; однако удовлетворить его полностью никогда не удастся, и каждый военный конфликт в любой точке Земли может причинить вам боль В тот момент, когда вам надоест страдать из-за этою желания, вы сможете освободиться от него, просто вы­бросив его из головы, и одновременно с этим принять тот факт, что присущая людям агрессивность и алчность всегда будет толкать их к совершению массовых актов насилия. Иными словами, вы сможете принять ту реальность, которая существует, и, в силу этого, стать более адекватным.