|
Слушатель: Есть правило, что если нет абсолютной веры в своего учителя, то ничто невозможно… - Я тоже так думаю, но теперь это Ваше дело, как решить этот парадокс. Для меня ясно, что когда я был с моим учителем, у меня был выбор: либо я верю своему учителю, любо я верю себе, а к тому времени я уже достаточно побился со своим самолюбием и тщеславием, чтобы понять, что он знает немного больше меня, так как я это уже почувствовал. Более того, я также к тому времени заметил, что я был не на том уровне, я недостаточно «был», чтобы работать без веры в кого-либо. Это вопрос отношения к человеку, и как следствие, сравнения. Хедда: Я не могу увидеть разницу между верой в Бога и фатализмом… «Верь в Бога, но привяжи верблюда». Вера и отсутствие фатализма. - Фатализм заключается в бездействии. Фактически, я забыл упомянуть необходимое следствие веры в Бога, которое позволяет убедиться, что она при этом является здравой и вразумительной. Когда Вы путешествуете и останавливаетесь у ресторана перекусить и паркуете машину, верьте в Бога, но не забудьте запереть в машине двери… Это вера в Бога. У меня был учитель-суфий, который говорил: «Верь в Бога, но привяжи верблюда»… Современным образом, конечно, будет машина. Есть еще история Мастера дэ Фариа о велосипеде, Вы ее уже знаете… Слушатель: “Привяжи верблюда” означает сделай все, что в твоих силах… - Умей понимать, имей здравый смысл, разум, сердце, делай все с этим. А потом верь в Бога. Он сделает остальное. Слушатель: Чтобы развивать веру, сначала Вам надо понять, затем принять… Прежде всего, примите все, как оно есть - Очевидно у тех людей, которые имеют проблему с верой, есть и проблема с принятием. Слушатель: Принятием чего? - Всего, как оно есть, что снова может показаться фаталистичным, но таковым не является, потому что единственная возможность улучшить что-либо – это сначала принять это, как оно есть. Не надолго, пока Вы не сможете это изменить, но по крайней мере пройдите через стадию принятия, а затем сделайте попытку. Слушатель: Попытку какого рода? - Попытку изменить то, что Вы можете изменить. Например, есть неприятная ситуация, а вы не хотите видеть ее. Это означает, что Вы не принимаете ее, вы полагаете, что она не должна существовать. Теперь, для того, чтобы суметь сделать попытку, вам сначала нужно принять ситуацию, как она есть, другими словами, посмотреть ей в лицо. Найдется ли скульптор, которому не нужно принять материал, с которым он собирается работать? Сначала ему нужно принять природное состояние камня со всеми его несовершенствами, а когда он принял камень, он может начать работу. Но если вы даже не хотите смотреть на камень, потому что он отвратителен, с какого места вы начнете вырезать скульптуру? — 47 —
|