|
Ваша общественная и личная мораль руководствуется правилами, поляризующими понятия «любовь-ненависть», «добро-зло», «жизнь-смерть» и прочие, в том же духе... Вам не помогает даже собственное наблюдение, что смысл этих диаметральных понятий у разных народов различен, да и он меняется, с течением времени. И, сейчас, считая себя высоко цивилизованным человечеством, вы и в суде присяжных определите виновность или невиновность подсудимого по принципу: «да»-«нет», что может быть и допустимо для судьбы одного человека, но никак не может быть приемлемо для решения судеб народов. Но и там господствует тот же неизменный принцип «да»-«нет», в сущности, превративший в огромную тюрьму для народов всю Вашу планету. Более того, дискретная логика позволяет вам доверить судьбу народов и человечества нескольким отдельным людям... В международной политике таким понятием является понятие «состояние мира» или «состояние войны», и резкий переход от одного к другому, присущий исключительно такой логике. Это понятие вы считаете, без всяких на то оснований, присущим природе, и реализуете, с поистине безумной решительностью. Недавняя мировая война и назревшая новая мировая война свидетельствуют, что резкое развитие технической цивилизации не заставило вас поумнеть. Что же касается вашего исторического развития, мы с большим затруднением можем делать прогнозы, именно из-за этой резкой дискретности и почти мгновенности ваших переходов социальных устройств и внешнеполитических состояний от одного к другому. Уже, в течение нескольких тысяч лет, К.О.Н. наблюдает практически беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой, и, при естественном течении исторических процессов, ваши войны могли бы пойти на убыль только через 12.000 (двенадцать тысяч) лет. Но К.О.Н. учитывает, всё же, ускоренное развитие сознания, хотя бы, у отдельных личностей и это соображение позволяет нам считать не безнадёжным настоящее Обращение, ибо, естественно, что соглашение человечества и Коалиции может быть достигнуто, только после ликвидации воинствующих привычек человечества. -3-К.О.Н. вынужден скептически относиться к человечеству также по двум причинам, порождённым, впрочем, всё той же примитивностью логики, а именно: отношением к технической цивилизации и страхом перед смертью индивидуума. Развитие техники, само по себе, безусловно, благотворно и призывает К.О.Н. благосклонно относиться к человечеству, как к разумной расе, но фемизация техники и, тем более, отведение ей такой роли, что она становится основной характеристикой Вашей цивилизации, настораживает нас. — 12 —
|