|
Наставляя Тита, Апостол Павел пишет: «Говори то, что сообразно со здравым учением, чтобы старицы учили добру, чтобы научали молодых своих жен любить своих мужей» (Тит 2,1,3-4). Но ведь учить добру можно только от добра, если ты хочешь учить реально, а не просто передать некий словесный образ любви, если ты реально хочешь учить добру, то делать это можно только живою силою души, пробуждая в другом подобную же живую силу. Поэтому жена-христианка любит мужа не по причине того, что она очень идейная, увлеклась сначала идеей коммунизма, социализма, а теперь живет идеей христианства. В идее социализма ничего не сказано о любви к мужу, там есть идея создать семью — "ячейку общества", которая будет заниматься общим делом – созидать подобие рая на Земле, и поэтому ценность отдельной семьи упала. Она стала временным и отживающим явлением. Вместе с ней стали ненужными все нравственные ценности, которыми хранится семья. В цене поднялась жизнь по способностям, по эмоциональности, по духу гордости и тщеславия. С провозглашением прогресса, праздности и внецерковной культуры открылась свобода всем страстям. Женщина, вместо любви к мужу, полюбила свои страсти. Теперь она предается страстям, и мужа восприемлет как обслуживающего ее страсти. В отношении детей это начинает приобретать фантастические размеры. Что обязан делать муж, обслуживающий страсти жены? Одна жена требует – одень, обуй и накорми. — Мне не нужна твоя кроликовая шуба. Смотри, все нормальные люди уже давно одеты в норковые шубы, а я до сих пор в кроликовой. Проходит какое-то время, она вновь недовольна: — Сколько можно ходить в норковой шубе, когда все уже в собольих гуляют, пора уже соболью и мне. — Что ты меня кормишь красной икрой, хочу черную. В такой семье он — обслуживающий. Она же с требованием, да еще с характером: — Что ты за муж, если не можешь меня одеть, не можешь накормить, не можешь меня на Мерседесе отвезти в театр, а возишь в общественном транспорте. Другая жена полагает, что муж должен вывести ее в высшее сословие. У нее великосветские замашки, и поэтому муж ей нужен для того, чтобы она была первой дамой света. — Ты до сих пор ходишь в заместителях! Сколько можно тебя терпеть такого? Смотри, этот уже директор, а этот управляющий банка, а тот – министр! Ты же все меня таскаешь женой заместителя, я не собираюсь быть женой заместителя. Вот тебе задача: в три года если не будешь, по меньшей мере, генеральным директором, я найду себе другого... И это на полном серьезе. Она “пилит“ его изо дня в день, все время недовольна им, требует от него. И удивительно вот что: ведь муж, в конечном итоге, сделается генеральным директором, потому что он любит свою жену, и ее запроса вполне достаточно, чтобы разгорячить его до такой степени, чтобы он всех обошел и стал генеральным директором. Среди руководителей нашего государства мы имеем некоторых мужей, которые стали таковыми благодаря женам. В народе сложилась поговорка: “Имей жену разумную, она тебя выведет в люди“. Действительно, дар, который дан жене быть разумною, используют для того, чтобы подсказывать мужу, как ему быть. Дар тактического разумения, чувство сиюминутной ситуации, свойственные жене, могут сослужить незаменимую службу мужу, умеющему советоваться с женой. Даровитая жена настолько точно контролирует ситуацию, настолько точно руководит мужем, что он, выполняя ее советы, действительно побеждает всех своих соперников. Недаром в сказках именно жена, называемая премудрою, руководит успехами мужа. Опять же мы видим, что дар разумения ныне Бог даровал женщине, и теперь важно, как она его использует. Действительно, если жена верует и любит, значит, ищет добродетелей, то, будучи разумной, направит мужа к совершению и исполнению дела спасения. Поэтому, как одна разумная жена управила своего мужа в правители, так другая разумная жена управила своего мужа по пути праведности и благочестия. — 31 —
|