Глава 2
Здравствуй, мой старый друг Непал
18 мая 2001 года, после десятичасового перелета с промежуточной
посадкой в Объединенных Арабских Эмиратах наш самолет приземлился в аэропорту
столицы Непала, городе Катманду. Это была третья встреча с Непалом, где я
был перед посещением Тибета и его столицы Лхасы в октябре 1996 года и в ноябре
1998 года на пути следования в Бутан и Индию. Все оставалось по-прежнему,
до глубины души знакомым и приветливым. Небольшая заминка с оформлением въездных
виз, которые, к сожалению, не потрудились заранее оформить представители общественной
организации «Кайлас», выступающие гарантом нашего беспрепятственного продвижения
по Тибету на территории Китая. Позже мы поняли, что связались с безответственными
людьми. Проблемы еще только начинались, а их решение стоило немалых дополнительных
затрат на ублажение китайских чиновников. Нас встретила женщина среднего возраста,
представившись нашим проводником. С ее слов мы поняли, что наша группа четвертая,
которую она сопровождает до горы Кайлас. Это известие хоть как-то подбодрило
нас. Загрузив свой багаж в автобус, мы отправились в гостиницу, чтобы провести
в Непале остаток дня и ночь, а утром мы должны были отправиться вертолетом
в Семикот, где было определено место пересечения Непало-Тибетской границы.
Этот небольшой населенный пункт находится на высоте 3800 метров над уровнем
моря, и, естественно, такой резкий подъем на высоту не обещал ничего хорошего
для здоровья участников группы. К тому же после приземления предстояло взойти
на вершину горы (5000 м), пройти по узкой тропе со всей походной амуницией
1700 метров. Именно там находилась китайская пограничная застава, а от нее
предстояло проехать на джипах 190 километров до горы Кайлас.
Как гласит пословица: «Не бывает худа без добра». После размещения в гостинице
мы собрались в холле, чтобы обсудить план дальнейших действий. Прибыл представитель
местной организации по обеспечению работы экспедиции и заявил, что китайские
власти закрыли район горы Кайлас на неопределенное время и что все паломники
возвращаются в Лхасу, так как граница закрыта. Мы стоим перед выбором прекращения
экспедиции, естественно, неся огромные убытки, или летим в столицу Тибета
город Лхасу и там на месте предъявляем ультиматум представителям китайской
организации, которая за денежное вознаграждение гарантировала нам беспрепятственный
проход до конечного пункта и беспрепятственный проход через границу в районе
населенного пункта Семикот. Люди роптали, но сердце говорило, что все будет
хорошо, и мы достигнем подножия Кайласа. Руководитель группы выкладывает необходимую
для приобретения билетов до Лхасы сумму непальскому посреднику, а мы отправляемся
в буддийский храм Белого Лотоса Сваямбунатх, который не обходит стороной ни
один паломник и альпинист перед предстоящей дорогой. Древние легенды говорят
о том, что человек, взошедший в храм Сваямбунатх и обошедший ступу, очищается
от всех прежних грехов и получает благословение от Духовных Сил на благостные
деяния. Конечно, многое зависит от самого человека, так как его побуждения
должны быть искренними и доброжелательными, а сердце должно быть наполнено
любовью и верой. Ибо сказано в Писаниях: «Да по вере и дано тебе будет».
Наша группа в количестве восьми человек состояла в основном из молодых людей
в возрасте от 22 до 29 лет, и, конечно, в свои почти 49 лет я был самым пожилым
участником экспедиции. Имея опыт путешествия по Тибету, я старался рассказать
людям об особенностях жизни непальцев и тибетцев, акцентируя внимание на различиях
в мировосприятии и о приоритете духовных ценностей людей близких к гармонии
с природой. Однако нищета, внешний вид местных жителей и захламленность улиц
вызывали негативные эмоции у некоторых молодых людей. Приходилось хоть как-то
сдерживать их эмоциональный порыв, обращая внимание на то, что в чужой монастырь
со своим уставом не ходят. Люди не понимают, что за каждым человеком стоит
истинный человек и его сила несравнима с мирским понятием. Добрым людям эти
силы помогают, а злых людей наказывают. Конечно, это не так явно выражено,
как удар кнутом, или вкус медового пряника, но понаблюдайте во времени за
человеком, и вы увидите, какие последствия его ожидают.
После посещения храма Сваямбунатх мы отправились к самой большой буддийской
ступе, чтобы обойти ее. Однако большее внимание участников экспедиции привлекали
небольшие магазинчики с сувенирами. Наиболее «ценным» приобретением оказался
старый буддийский ритуальный бубен, под удары которого мы следовали до автобуса
и слушали его почти на всем пути до гостиницы. Вечером нас ожидал ужин в национальном
ресторане, сопровождаемый национальной музыкой и танцами. В течение почти
трех часов нам подавали в маленьких блюдечках все национальные блюда непальской
кухни, а их было более пятидесяти, так что в гостиницу вернулись изрядно утомленные.
Утром предстоял вылет в Лхасу. Билеты уже были куплены, а нанятые два повара
с запасом продовольствия и с палатками были в готовности следовать вместе
с группой.