Ищущим

384. Только эта Сущность имеет право и возможность господствовать, потому что для Неё нет ничего тайного.

385. Потому что для Неё нет ничего своего или не своего.

386. Потому что Она есть суть и форма Всего во всех фазах их взаимодействий.

387. Всё это является Сущностью, поименованной словом Всевышний.

388. Мудрость представляет из себя, в определённом смысле, женское качество, не протестующее и не имеющее претензии ко всем формам проявления Всевышнего, соприкасающимся с мудрым.

389. Мудрость созерцает Всевышнюю Волю во всех формах её проявления.

390. Мудрое созерцание мира несёт в себе переживание качества, названного Любовью.

391. По отношению к Мудрости, это мужское качество, активное.

392. Это Радость от осознания того, что весь Мир является явлением Всевышнего, выплескивающаяся на все конкретные творения этого мира.

393. Эта направленная Радость наименована Любовью.

394. Любовь-Мудрость – качество сознания человека шестой расы.

395. Разворачивание программы шестой расы заключается в постоянных упражнениях на уравновешивание, гармонизацию любых встречающихся в жизни взаимодействий сред, внешних и внутренних: на уравновешивание мужского и женского принципов в различных процессах жизни.

396. Одной из задач шестой расы является уравновешивание нынешнего состояния пятой расы, ибо существующая динамика пятой расы грозит большими разрушениями.

397. На данный промежуток времени программа шестой расы играет роль женского принципа по отношению к пятой расе, смягчающего хаотическую остроту активных импульсов разноуровневых сознаний пятой расы.

398. Именно в этом смысле многие учения Жизни говорили о наступлении эпохи Матери Мира, о поднятии заниженного Женского начала.

399. В данный момент в сознании многих людей очень путаное, а зачастую прямо противоположное представление о соотношениях мужского и женского начала.

400. Большое количество женщин и многие мужчины представляют себе поднятие женского начала, как приведение женщин в такое же хаотически активное состояние, как и у мужчин.

401. Так называемая эмансипация в тех формах, в которых она проявляет себя практически, как на житейских планах, так и в "неооккультизме" (так называемое уравнивание женщин в правах с мужчиной), представляет из себя ни что иное, как омужичивание женщины.

402. Такой подход к уравниванию мужского и женского начала на самом деле является ещё бoльшим усилением принципа мужского начала, которое маскирует себя под женской оболочкой.

403. Этим самым разбаланс начал становится ещё более опасным, чем в прямом проявлении.