|
Попандопуло. Вера очень давно уже знала Максимова, но, так как разговор наш получился абстрактным, и вопросов у меня тогда не возникало, рассказала она про Василия Павловича мало. Хотя, одну, на мой взгляд, очень важную деталь упомянула: Пообщавшись с Максимовым хотя бы несколько минут, наверное, любой человек, даже случайный попутчик, мог назвать его своим другом, в самом глубоком смысле этого слова. И это не были бы пустые слова. Более яркого, глубокого и искреннего человека я в своей жизни не встречала. Уже собираясь уходить, я вспомнил про Третьякова. Вера тут же позвонила ему и договорилась о встрече. Так что, на следующий же день мы с ней поехали к Третьякову в Павловск. Владимир Третьяков. 14.11.1998. Влад: - Мне было знамение, что вы ответите на все мои вопросы! (Рассказываю ситуацию с телефонным звонком и портретом депутата). Третьяков: - Ну, давайте попробуем. Задавайте свои вопросы. В: - Давайте начнем с вашей Практики, с того, чем занимаетесь вы. Т: - Во-первых, - нет никакой особой Духовной Практики, а во-вторых, -любая практика, которую ты называешь Духовной, - будет таковой. Это как бы понятно? То есть, если ты совершаешь определенные физические упражнения, с тем, чтобы достичь каких-либо реализации, то ты получаешь Духовную Практику; если ты сидишь на жопе ровно, чтобы достичь каких-то реализации, - ты получаешь Духовную Практику. Если ты веришь в то действие, которое совершаешь, то все действия по силе равнозначны. Произносишь ли ты "Отче наш", произносишь ли "Ом мане падме хум", произносишь ли "Квансеум боссум", произносишь ли ты Иисусову молитву, произносишь ли ты "Кока-кола" или "Пиво-Пиво" - результат совершенно одинаковый. Поэтому, конечно же, дело не в том, что делать и даже не в том, как делать, а все дело в том, - зачем? В: - Если говорить с этих позиций, то что делаете вы и зачем? Т: - Я вот сижу, разговариваю, делаю это для того, чтобы ответить на — 236 —
|