|
подобранных образах. Некоторое время Карасев рассуждает об образах, воздействующих на сознание: А: - В христианстве - почему существуют каноны рисования икон? -Потому что, когда икона нарисована именно по канону, это оказывает определенное воздействие на психику. Канон - это, конечно же, не железобетонные рамки, существовали и существуют новые открытия в канонах, тем не менее, канон остается каноном. Причем, в любой иконописи: нашей, западной, восточной... Так и здесь - Кунта - своего рода иконопись, только с изображением не человека, а неких абстрактных символов. В: - К чему приводила работа со специальными символами? Какие, например, были символы и с чем можно было работать? А: - В принципе, создается символ под любую задачу. В: - То есть ставилась задача... А: - Тогда не ставилась. Это сейчас я могу ставить задачи и создавать для них символы. Тогда символы приходили по-другому. Есть легенда, что Кунта - это один из Учителей, который жил когда-то и оставил эту информацию, а мы, упорно занимаясь самопознанием, на информацию выходили. Выходили постепенно, по мере актуализации тех или иных задач нашей Практики. Задачи не ставились - они возникали из Практики. В: - Можете привести какие-то примеры задач и символов под них? Какие задачи вообще могли быть решены? А: - Да все, что угодно, вплоть до лечения насморка! Бог мой! В принципе, там нет ограничений. Жена Карасева подсказывает -- "От насморка - до бесплодия". А: - Да, от бесплодия я сам лечил людей, - развлекался по молодости. Лечил тех, от кого официальная медицина отказалась. В: - То есть необходимо было дать человеку символ, на котором он должен был концентрироваться? А: - Да, и все проходило. Бесплодие куда-то девалось. В: - Побочных эффектов не возникало? А: - Нет. Вот моя жена - пример тому. В: - Приведите еще примеры использования символов под задачу. — 160 —
|