Хроники российской саньясы. Том 1

Страница: 1 ... 107108109110111112113114115116117 ... 385

ющей среды психически неустойчивых граждан, причем это не психиатрический

термин. Имеются в виду граждане, неустойчивые по внутреннему устройству. И

серьезная проблема заключается в том, что у неструктурированных элементов,

у которых нет внутренней статики, разгоняется динамика, чего у них и так бо-

льше, чем достаточно, - с помощью энергетических практик, тренингов и т.п..

Метафора такая: расплавленный металл льют в полиэтиленовый пакет и

говорят: "Ну, несите теперь свою структуру!"

Поэтому, мало кто может выйти за пределы Школы, так как это не

монастырская практика, где ученика сначала использовали на сельхозработах и

только потом уже... А здесь сразу ретивый духовный рост! Граждане собираются

в компанию, их оцеливают и озадачивают: ну, в общем, получается тот же

комсомол. Структура человеческих организаций - сквозная...

В: - Ты говорил о выходе из структуры, что, дескать, можно выйти, а

можно и не выйти...

А: - Из структуры можно выйти, когда у тебя достаточно

самоопределенности, то есть ты уже свернулся в точку, ты можешь

взаимодействовать со структурой. Дальше все под задачу: нужна тебе структура

или нет. Ты можешь остаться, а можешь уйти. Единственное, чего нельзя

делать, так это - ругаться с любыми эгрегорами, говорить: "Вы - козлы!"

Обычно случается такая штука: люди, у которых возникают первые проблески

индивидуальности, "открываются глаза" и они начинают замечать, что Школа -

это сектантская организация, то есть совсем не то, что мы думали, что это -

концлагерь. (Действительно, взять в этом плане любой монастырь с жесткой

дисциплиной, - это определенное насилие, а в противном случае никого же не

выбить из своих представлений о себе и о мире). Дальше эти люди, у которых

"открылись глаза", могут выйти через отрицание, - мол, "Вы - дерьмо, а я -

белая птица!". Дальше возникают всякие напряжения. То есть, они не говорят:

— 112 —
Страница: 1 ... 107108109110111112113114115116117 ... 385