|
Работа ведёт к состоянию равновесия и мудрости. Но она связана со знаниями и познаниями, без которых этого достичь невозможно (или очень редко). Это не только знание об обычной жизни и её здравом смысле, но познание высшей природы, которое, если оно претворяется на практике, создаёт в себе знание высшей природы. Во все эпохи и во всех местах люди, которые достигли этого состояния сознания, извлекли из него пользу, приносили пользу своим ученикам через свою передачу. Отправной точкой изучения, которая включает практику, является восприятие этого состояния особенного осознания человека: оно более похоже на некое состояние бодрого сна, чем на состояние бодрствования. В действительности обычному человеку знакомо сознание сна (со снами или без них) и сознание бодрствования - но это последнее в реальности является полусном, в котором пребывает человек, большинство времени занятый самим собой, однако забывающий эти моменты во внешнем мире. Он будто загипнотизирован своими мыслями, своими эмоциями или собственным физическим телом; или же он сконцентрирован на внешнем мире и тогда забывает самого себя (неосознан о себе, спит по отношению к себе). Это состояние полусна является причиной несчастий человека и тех, кому он навязывает их - другим людям и всему миру. Существует два других состояния сознания: сознание себя и объективное сознание, которого мы можем достичь, пробуждаясь от полусна. Согласно ПА, это пробуждение представляет единственную серьёзную альтернативу страданиям и индивидуальным и коллективным трудностям. Это также является выводом большинства великих духовных течений: христианского гностицизма, дзен-буддизма, хасидизма, суфизма, адвайты... ПА является изучением, развитием и применением этого вывода вне всякой религиозной идеологии и в наибольшей терпимости по отношению к другим. Применение этого Учения требует специфическом внутренней Работы, которая практикуется в нормальных рамках семейной, социальной и профессиональной жизни Информация относительно ПА, Четвёртого Пути и Пятого Пути представлена в многочисленных письменных источниках (авторы: Г.И. Гурджиев, П.Д. Успенский, С. Айссель, И. Лаор, П.К. Ансари и др.). Однако их действительное понимание достижимо только через живую, прямую и устную передачу, в контакте с Учителем и другими учениками в особенных рамках Школы. Таким образом, организована Работа в Группах, потому что, согласно Гурджиеву, «человек один не может ничего» - хотя это и противоречит ярой философии индивидуализма, которая игнорирует необходимость взаимных отношений. Всё в мире взаимосвязано; каждый нуждается во всём том, что его окружает, во всех тех, кто его окружает. Этот экологический принцип более правдив в психологической и духовной областях, нежели в материальной сфере. — 56 —
|