|
Я не создаю каких-либо установок, которые внедряю в сознание людей, а потом говорю: «Вы с этим согласны? Если не согласны, то уходите». Здесь каждый может быть согласен или нет. Вот это и есть самая сложная форма взаимодействия, когда нет правил и убеждений, на которые обусловленный ум хочет опереться. Мы изучаем то, как создаются такие правила и убеждения в этой реальности. Если я настойчивый самоисследователь, то всегда задаю себе главный вопрос: «Кто же я на самом деле?» Мы вытаскиваем самих себя из иллюзорной реальности. Самоисследователь приходит в эту реальность для изучения механизмов дуальности и разделенности. Поняв их работу через изучение собственной личности, он освобождается от дуального восприятия. Самое главное — развить в себе мышление самоисследователя. Это и есть обрести Учителя в самом себе. Искренность перед самим собой истинным — главное условие самопознания себя ложного. Только искренность позволяет видеть то, что есть на самом деле, то есть видеть собственное незнание, заблуждение, фрагментарность и разделенность внутри себя. Решение любых ваших проблем начинается с вашей готовности к искреннему их рассмотрению с двух противоположных сторон. Готовы ли вы рассмотреть хотя бы одну из ваших проблем таким образом? Самонаблюдение — это не самоконтроль. При самонаблюдении вы просто наблюдаете за всем тем, что происходит в вашем уме: за дуальными частями вашей личности и реализуемыми ими программами старой матрицы сознания. То, что люди называют самоконтролем, — это контролирование одной частью вашей личности другой, противоположной ей, части то же самой личности. Такой контроль является выражением борьбы одной части вас с другой частью вас же. При этом возникает осуждение и вина. Самонаблюдение в отличие от самоконтроля не является осуждающим. Оно просто видит то, что есть, так, как оно есть, и позволят делать точные различения противоположных сторон двойственности. Считаете ли вы, что самоконтроль важнее самонаблюдения? Самонаблюдение — это не самоанализ. Анализ построен на деятельности обусловленного ума, который сопоставляет одни части себя с другими, противоположными, частями самого же себя. В результате такого сопоставления он производит оценку по определенному параметру. Например, сопоставление горячего с холодным, красивого с безобразным, сильного со слабым и тому подобное. Самонаблюдение позволяет видеть деятельность обусловленного ума в том виде, как она им совершается. Другими словами, самонаблюдение позволяет видеть механизмы деятельности дуального, обусловленного ума. — 64 —
|