|
Тот, кто в сложной ситуации удержал равновесие, уже наполовину победил. Равновесие укрепляет упругость психоэнергетической оболочки. Отрицательный заряд не только не входит в ауру, но и бумерангом отлетает обратно. В состоянии спокойствия легче выбрать правильное ответное действии, лучше видно, что сейчас эффективней: сделать паузу, замолчать, ответить колкостью, разрядить обстановку юмором, перейти на язык логики или, напротив, заговорить в эмоционально-сердечном ключе. Что входит в понятие «равновесие»? Во-первых, это глубокое, ясное, нерушимое спокойствие. Достичь его непросто, однако у человека колоссальные внутренние ресурсы спокойствия: если их открыть, устойчивость станет несокрушимой. Во-вторых, равновесие – это пребывание в истинном центре своего существа, который является не чисто индивидуальным образованием, но основой вселенной, средоточием космической жизни, объединяющим мироздание, мистической сердцевиной бытия, неподвластной переменам извне. Только тот, кто внутренне пребывает в глубине, способен выдержать любое давление извне. В-третьих, равновесие представляет собой гармоничное соединение в единое целое всех частей и психологических структур человека. Когда ум и сердце, восприятие и действие соединяются в прочный сплав, в человеке образуется устойчивый центр тяжести, ощущаемый как сильное «я», неуязвимое ни для каких ударов. Истинное равновесие следует отличать от толстокожего равнодушия, которое, конечно, тоже защищает от многих неприятных воздействий, но омертвляет душевную ткань и не дает гарантий от серьезных нападений. Истинное равновесие поддерживается сильной осью, пронизывающей все планы человека, начиная с высшего, духовного, и кончая низшим, личностным. Чем уравновешеннее человек, тем прочней его духовная ось, которая изнутри скрепляет все этажи его психики, обеспечивая отражающую, упругую силу ауры. Тибетские буддисты убеждены, что для воспитания в себе истинного равновесия требуется серьезный медитативный опыт. Истинная медитация подобна эху, возникающему в ответ на ваши мягкие, но непрерывные усилия пробудиться. Чогьям Трунгпа проводит следующую мысль: «Из эха медитативного осознания вы развиваете чувство равновесия, которое представляет собой шаг в сторону овладения вашим миром. Вы чувствуете, что едете верхом, сидите в седле на спине непокорной лошади – своего ума, и вы даже способны прочно держаться в седле, хотя бы эта лошадь под вами и тряслась: оказывается, вы способны справиться с любым внезапным или неожиданным толчком. Всякий раз, утратив равновесие, вы просто восстанавливаете свое положение, не падая с лошади. В процессе утраты осознания вы восстанавливаете его благодаря самому процессу утраты: соскальзывание само по себе исправляет позу, и это происходит автоматически. Вы начинаете чувствовать себя чрезвычайно умелым, хорошо обученным седоком». — 107 —
|