|
258. Прежде, чем спросить “Что есть моё “я”?”, спроси “Что есть “я”?”, что вообще означает это слово? 259. Я – личность настолько таинственная, что я сам не знаю, кто я такой. 260. Люди – персонажи пьесы, не иначе как по замыслу автора пытающиеся узнать, кто же актеры. 261. Почему я – именно я? Вовсе нет: здесь и сейчас я – это я, там и тогда, я – это он. 262. “Я” – представление о представляющем это преставление (о себе). 263. То, что я существую – только мое представление. И то, что существуют представления – только представление. Но я скрываю это от той части меня, которая говорит “я существую” (самозаклинание). 264. То, что не дается уму, попробуй поймать чем-нибудь другим. 265. Представь: мысль “я” оказывается просто звоном серебряных колокольчиков. 266. В моем сознании есть множество комнат. Сейчас я нахожусь в одной из них. В моем сознании есть множество миров … 267. Тебя примут в любой реальности. Зачем же ты так держишься за эту? 268. Я сплю во множестве миров. Где разбудят, там и буду жить. 269. Представь свою жизнь как сон эмбриона. Сумей во сне почувствовать явь. 270. Реальность тягостна только для тех, кто боится её потерять. Блаженство – это сон, в котором некому и не за что цепляться. 271. Чем страшнее сон, тем он реальнее. Чем радостнее реальность, тем больше она похожа на сон. 272. Абсолютное блаженство – это только момент, потому что в нем нет никого, кто старается продлить время. Потому этот момент тождествен вечности. 273. Степень реальности, а следовательно и трагичности мира, определяется серьезностью отношения к нему. Смелость и безрассудство превращают мир в сказочный сон. 274. Не будь реальнее самой реальности. 275. Представь себе жизнь как “абсолютную книгу”, читая которую, забываешь о себе. 276. Все испытай, чтобы быть уверенным, что ничто не может привязать тебя к жизни. 277. Подводя итоги, ты спросишь себя не о том, приятно ли ты жил, а о том, хорошо ли ты познал жизнь. 278. То, что ты силишься улучшить, – еще не жизнь, а предвкушение жизни. То, что ты силишься продлить, – уже не жизнь, а ожидание смерти. 279. Всякие он-она-оно могут исчезнуть. Пусть они и боятся. 280. Страх – свойство, выделяющее индивидуальность, “я” из Всего. 281. Твое эго – продукт насилия, оно не более, чем страх, боящийся за самого себя. 282. Смерть наступает тогда, когда приходит вера в неё, пока ты в неё не веришь, ты бессмертен. Но ведь в смерть невозможно поверить. Тебе это даже нечем сделать. Это твой страх верит в твою смерть и умирает. 283. Невозможно причинить вред человеку, если он сам не осудил себя. — 127 —
|