Таблица 5. Отличия и сходство двух архетипических концепций светлого и темного начала, их роли в метаисторическом процессе.
Отличия
|
Концепция баланса светлого и темного начала
|
Концепция победы сил света над тьмой
|
Зло локально и относительно, является побочным эффектом болезней роста
|
Зло абсолютный космический принцип, сознательная сила вселенной
|
Зло следствие разбаланса, нарушения гармонии сил свете и тьмы (мужского и женского начала)
|
Зло тождественно тьме
|
Конечная цель - гармония сил света и тьмы
|
Конечная цель абсолютная победа сил света над тьмой (покорение или даже полное уничтожение сил тьмы)
|
Исторический процесс, время - цикличны, каждый исторический момент прекрасен и по своему уникален
|
Время линейно, завершается окончательной победой сил света над тьмой
|
Каждое Божество может проявляться в светлом (созидательном) и темном (разрушительном) аспектах. И оба они священны и одинаково почитаемы, необходимы для существования вселенной
|
Боги света и тьмы вечные враги, между ними непреодолимая пропасть
|
Сходства
|
Борьба сил света и тьмы является основным содержанием и двигателем исторического процесса, личностного духовного роста
|
Зло связано с низменным, животным началом в человеке
|
Со злом надо бороться во всех его проявлениях, и, прежде всего, в себе самом
|
Существуют точки перелома метаисторического процесса, в которые возможен выбор, определяющий судьбы мира, иногда на сотни лет (похоже на развилку, перекресток дорог)
|
Вечное, архетипическое предание о будущем сражении сил добра и зла, после которого человечество перейдет в некое высшее состояние
|
|
|
Так, несмотря на отличие в трактовке природы зла и других нюансах (см. табл.5) практически все великие религии сходятся в том, что основным содержанием и двигателем исторического процесса является борьба сил добра и зла. Что зло связано с низменным, темным, животным началом человека. Что основной фокус внимания борьбы со злом следует обратить на себя и т.д.
Очень тесно переплелись две, казалось бы, противоречивые точки зрения на природу зла в древнем Манихействе, религии возникшей в 3 веке в Средней Азии. Согласно манихейской теологии, настоящее состояние человека - печальное следствие смешения двух полярных начал: Разума и Материи или Добра и зла, Света и тьмы.
Произошло это следующим образом. Изначально было два царства, составлявших полную и сбалансированную систему. Царство Света, управлявшееся Отцом Величия и Тьмы во главе с Князем Тьмы. Равновесие нарушилось, когда Князь Тьмы, привлеченный блеском Царства света, задумал нападение. Желая предупредить агрессию, Отец Величия сотворил армию сил добра, состоящую из эманаций света. Однако она потерпела поражение и растворилась, смешалась с тьмой. Результат этого смешения - сотворение материального мира. А конечная цель видится как освобождение частиц света из плена материи.
Идея метаистории нашла свое отражение и в многочисленных легендах о Шамбале - городе, стране высших существ управляющих историей нашей планеты. Возникнув на Тибете, эта легенда проникла на запад и стала очень популярна. Достаточно сказать, что она была одним из краеугольных камней нацистской мифологии, конечно, будучи искажена до неузнаваемости. Согласно представлениям нацистов, после глобальной Гобийской катастрофы высшие учителя человечества скрылись в тайных пещерах Гималаев. Они разделились на два направления. Представители сил добра основали центр "Агарти" и ушли от мира, предавшись созерцанию. Представители другого - "Шамбалы", центра могущественного насилия управляют нашей планетой и народами с помощью магических сил. На установление контакта с ними нацисты тратили огромные усилия.
В традиции Тибетского буддизма Шамбала рассматривается как центр сил добра, местонахождение духовных учителей человечества. Однако ее располагают не в подземных пещерах, а на тонкоматериальных планах реальности (1). Естественно, чтобы попасть в Шамбалу, бесполезно искать ее где-то в горах Гималаев. Вход открывается только людям, достигшим глубокого духовного просветления. Хотя, по-видимому, имеются определенные места - "зоны прозрачности", откуда такое вхождение осуществить намного легче. Столица Шамбалы находится в городе Калаве. По легенде система Калачакры была дана Буддой Шакьямуни именно в Шамбале, откуда в 927 году через буддийского йога попала в Индию и затем оттуда проникла в Тибет.
По преданию должна произойти последняя, так называемая Шамбалинская, война между Шамбалой и Страной материалистов. В ней материалисты применят последние достижения военной техники, а сторонники Шамбалы, сидхи, - сверхъестественные силы. Победы Шамбалы в этой войне ознаменует переход человечества на новую, высшую стадию развития.
— 140 —
|