Короче говоря, ни одна отрасль человеческого знания не находится в столь жалком состоянии, чем наука о самом человеке. И сегодня нет более настоятельной задачи, чем конструирование адекватной антропологии, которая означает науку о целостности человека, а не о человеке в пределах его психологии и поведения.
В изоляции человек есть ничто. Он есть то, что он есть, благодаря участию в космическом процессе, бесконечно малой частицей которого он является. Ни одна из установленных им самим связей не годится для понимания его природы. Следовательно, процедура, установленная обычно при изучении человека, - именно, практика исключения из антропологии всех связей, кроме относящихся к телу (физическая антропология) и к примитивным человеческим отношениям (социальная антропология) - не может привести к адекватному критерию. Это одна из причин, почему так называемая "прикладная антропология" оказывалась до сих пор бесплодной. Мы можем сформулировать программу тотальной антропологии, лишь принимая во внимание принципиальные связи, с которыми мы имели дело в процессе нашего изучения. Это приводит нас к схеме, подобной следующей: I. Физическое 1. Энергетика 2. Механика человеческого тела 3. Анатомия и функции 4. Физиология и генетика 5. Таксономия 6. Эволюция и происхождение, Палеоантропология 7. Экология человека в Биосфере II. Ментальное 8. Функции и поведение 9. Опытные и познавательные факторы 10. Эстетика и ментальные силы (способности) 11. Развитие и образование 12. Более высокие способности познания и Активность III. Социальные 13. Естественные общества и их эволюция 14. Экономическая и техническая деятельность 15. Юридическая деятельность 16. Политическая деятельность 17. Культурная деятельность 18. Наследие прошлого IV. Духовное 19. Неразвитый человеческий потенциал 20. Воля, Мораль и Этика 21. Религия и теология 22. Духовный прогресс человечества V. Космическое 23. Человек и Биосфера 24. Космическая роль и значение человека 25. Человек и Бог 26. Интеграция антропологий Рис.39.1. Проект целостной Антропологии. Первые 25 дисциплин позволяют нам изучать отдельно аспекты человеческой природы, но лишь последняя позволит нам изучить человека как целое. Поскольку, однако, человек больше, чем сумма его аспектов, то мы не можем построить целое из простой совокупности всех данных, представленных специальными дисциплинами. Это трудность, о которой сталкиваются при попытке достичь знания любой целостной ситуации. Целостная ситуация структурирована - и структура распадается на отдельные куски, если устраняются ее интегрирующие принципы и оставляется лишь содержание. — 102 —
|