|
Как во всех законах Мира XII, здесь есть внутреннее неравновесие между двумя законами. Само Существование индивидуума лишает импульса, приходящие к нему, их эссенциальной чистоты. Свобода, которой он может достичь своей работой, никогда не может быть поставлена в соответствие и уравновешена свободой, которой наделяет его Мир VI. Тем не менее, поскольку в обеих триадах отрицающий импульс, стоящий в центре, эссенциален по характеру, действие двух свобод может быть гармонизовано. Это требует "очищения сущности" и может быть достигнуто Полной Индивидуальностью, которая сама есть Благодать. Благодаря триаде свободы. Полный Индивидуум может быть причастным трем мирам - Миру XXIV внизу не меньше, чем Миру VI наверху. Путь к этому открывается "пустотами" Существования, о которых уже шла речь. Полный Индивидуум может войти в мир внизу посредством "пустот" в его существовании и таким образом вмешаться в его ситуации. В этом состоит тайна помощи, часто называемой искуплением. Свобода, употребляемая таким образом в направлении более низкого уровня существования, есть средство очищения "сущностного" отрицания" самого индивидуума. Законы Свободы могут быть предоставлены в следующей диаграмме: Мир III3Трансцедентальное Согласование Мир VI3-2-1Универсальная Свобода Мир XII3-2-1Эссенциальная Свобода3-2-1*Экзистенциальная Свобода Рис.29.6. Два закона Свободы. 11.29.10. Характеристики Индивидуальности Индивидуализированная воля не есть существо. Автор этой книги хорошо сознает трудность такого представления; однако сам он однажды пережил в прямом опыте, что его собственная индивидуальность не "существует" и все же реальна. Но даже после такого прямого опыта трудно постичь, что индивидуальная воля - это не сущность. Мы привыкли ассоциировать способности (powers) с сущностями (entities). Способности Воли используются сущностями, но сами способности - это не сущности, и они даже не "находятся в" сущностях. Индивидуальность - это способность с точно определенными характеристиками, но эта способность эффективна только тогда, когда она используется. Эта способность зависит от разделения Сущности и Существования. Таким образом, Индивидуальность и передает и инициирует движения экспансии и концентрации. Ее тождественность и взаимодействия двойственны. Индивидуальный порядок транзитивен по своей сущности и не-транзитивен в существовании. В Полном Индивидууме есть возможность свободы, посредством которой он может быть причастен трем мирам. Он может достичь союза с Универсальной Индивидуальностью, и он может также вмешиваться, как источник Свободы, в миры Самости. — 123 —
|