|
Читаешь, как душа будущего ребенка сама подбирает и находит себе родителей, как затем мама размышляет, дать ли этой душе воплощение или сделать аборт, — и от удивления забываешь о миллионах женщин, каждая из которых делает несколько абортов без всяких размышлений (какая травма для миллионов так и не родившихся душ!). «С точки зрения эволюции сущности, ребенок — это ДУША, снова воплотившаяся на планете Земля и вошедшая в новое материальное тело с тем, чтобы достичь ПРИЯТИЯ определенных видов опыта. Поскольку в активе этой души уже много жизней, она еще до рождения знает, зачем возвращается на нашу планету». Что за, мягко говоря, странная теория! Что за, точнее говоря, средневековье в эпоху, когда генетики вот-вот соберут какого хочешь человека, и не по косточкам, а по молекулам! А психологи мигом воспитают из него железного Феликса, и не одного, а хоть легион! Тем временем невозмутимая Лиз, не обращая внимания на ухмылки ученых и недоученных, продолжает свое дело —руководит Центром ССТ, постепенно выросшим в международную школу, и пишет книги, становящиеся настольными у людей, которые книгам вообще-то не очень доверяют. И помогают людям эти книги не виртуально, а явно и бесспорно. Одно из подтверждений — спрос: в отличие от многих модных поветрий, интерес к идеям Лиз Бурбо растет не столь быстро, сколь устойчиво. Да что же это такое происходит? Почему вместо того, чтобы осудить и заклеймить явного подлеца, я должен копаться в собственной душе и выискивать в себе точно такую же подлость, только скрытую? Ради того, чтобы простить этого мерзавца? Да еще и себя прощать —за то, что ненавидел его? И вообще, как можно в наши дни серьезно воспринимать идеи, пересыпанные нафталинными полурелигиозными, полусуеверными сказочками для кухарок? Во-первых, идеи и сказочки нам предлагает не профессиональный маг и чародей, а практикующий психолог и врач, превосходно и не из вторых рук знающий и классику, и супермодные теории, и больничные будни современной психотерапии и психологии. Во-вторых, эти «сказочки» —и это поистине удивительно —нигде не противоречат и не мешают скрупулезной и нелегкой научной работе с человеческой душой, или, если угодно, психикой. Да, их может безболезненно воспринимать даже крепкий материалист — как некую поэзию или допустимое в напряженной работе развлечение. Хотя менее искушенные люди воспринимают их иначе. Лиз Бурбо работает в самых горячих точках конфликта между человеческим духом и его материальной природой. Что такое больной, страдающий человек? С точки зрения материалистического естествознания, это неудачное создание, подлежащее гибели —во всяком случае, не расцвету. Такова неумолимая логика всей природы. С точки зрения духг (которой придерживается и Лиз Бурбо), всякое страдание — это испытание, опыт, в котором развивается и совершенствуется каждый человек —и страдающий, и сострадающий Поэтому (а не почему-либо еще) никакое страдание, никакая болезнь, никакое уродство никакой грех или преступление не могут лишить ни одно человеческое существо права н< сострадание, милосердие и помощь. Нам пока не дано знать, куда приведет людей этс дерзновенное восстание человеческого духа против законов природы... — 3 —
|