Позже я сказал себе: “Жду-не дождусь моего следующего приступа тревожности”. Почему? Потому что в нем было так много энергии, которую можно использовать. И действительно, где-то через две недели, бам, сильное сердцебиение, сухость во рту, застывшее в ужасе тело. Но в этот раз, сохраняя определенное “наблюдающее присутствие”, я понял, что происходит. Я лег на пол и сосредоточил внимание на моем теле, на страхе, ощущениях, как энергии. Моим отношением к этому было: “будь что будет”. Скоро я почувствовал, как мое сердце открылось. Я был раним, удивительно соединен с самим собой, я испытал прекрасное состояние. Вот возможность такого вида практики» (Стивен Волински). ***** Когда жизнь приносила испытания, мастера самосовершенствования не пытались никого осудить за перенесенные страдания, а стремились достичь смирения и принять жизнь такой, какая она есть. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иаков 1:2). «Для меня все прекрасно, что прекрасно для тебя, о Вселенная. Ничто не может для меня прийти слишком рано или слишком поздно, все своевременно для тебя» (Марк Аврелий). «Вы не грешник, вы невежда. Вам не мстит Бог, вы просто познаете его» (Ф. Ницше). «Со смирением принимай свою судьбу как вызов, а не как повод для сожаления» (К. Кастанеда). Рассказ страдалицы за религиозные убеждения. «Вошли шесть женщин с ивовыми прутьями. Последовал приказ: “Разденьтесь!” Я разделась. “Снимите и рубашку”, – сказали мне. Они были так нетерпеливы, что сами сорвали ее с меня, и я осталась обнаженной по пояс. Привязывая, стягивая веревки изо всей силы, они насмешливо спрашивали меня: “Не больно ли тебе?” И затем стали истязать меня с яростью, приговаривая при каждом ударе: “Молись теперь своему Богу!” И в это мгновение я ощутила величайшее утешение, подобного которому я никогда не испытывала, при мысли, что я подверглась бичеванию во имя Христа и что его милосердие пребудет со мной. Как жаль, что я не могу описать то чувство непостижимой силы, утешения и мира, какое я ощущала внутри себя. Это чувство было до такой степени сильно, что привело меня в состояние восторга» (У. Джемс). Здесь мы наблюдаем создание текучести энергии, что привело к состоянию просветления. ***** Много энергии заключено в привязанности к пище. Поэтому разумная практика ограничения в еде продлевает жизнь и здоровье. Основная энергия здесь приходит от правильного преодоления себя. Бесконечное количество энергии заложено в сексуальных потребностях. Технику работы с сексуальной энергией принято называть тантрой. Сексуальная йога, или тантра, вызывает большой интерес на Западе. Тема сексуальности сильно эмоционально заряжена, и все, что связано с сексом, хорошо продается. Поэтому тантра, как она обычно подается, – это всего лишь маркетинговый прием; под ее видом «продвинутые гуру» продают возможность сексуальных наслаждений. Такая интерпретация тантры используется как морально допустимое оправдание для реализации подавленной сексуальности либо для получения более сильного наслаждения в сексе. На самом деле только 1% тантрической йоги имеет отношение к сексу непосредственно. В тибетских практиках сексуальная энергия рассматривается как энергия, не отличающаяся от любых других ее видов, и ее используют для целей духовного совершенствования, повышения здоровья и развития интуиции. — 31 —
|