Бытие как момент истины

Воодушевление на практические действия — это, когда чтение дает стимулы, желание практиковать, когда читателю хочется добиться чего-либо. В начале пути это могут быть способности, такие как чтение мыслей, внушение, левитация и т. д. По мере продви­жения читатель понимает, что ощущения первичны, и хочет стать лучше, чище, чтобы пребывать в состоянии счастья, внутреннего покоя, что, в свою очередь влияет и на обыденные действия, делая их более разумными, эффективными.

Создание и разрушение программ посредством чтвг ния — также важный этап, ведь именно от этих программ будут исходить долговременные стимулы. Что можно назвать программой? Ввиду того, что подавляющее боль­шинство людей большую часть времени воспринимают не реальность, а лишь свои мысли о ней, эти мысли играют для них решающую роль. Мысли реализуются в установки, как относиться к объектам внешней среды, а установки — в долговременные программы. Поэтому четких разграничений, где мысль, где установка, а где программа — нет, это постепенный процесс.

Например, А. видит вещь, принадлежащую Б., и может возникнуть мысль — взять эту вещь. Если А. человек не опытный, живет в первый раз и у него мало социальных программ, он вряд ли задумается над тем, что чужое брать не хорошо. А. берет чужую вещь, приходит Б., выражает свое недовольство, и у А. появляется первая установка о том, что, возможно, вещи Б. брать без раз­решения не стоит. В дальнейшем А. может приобрести следующую программу: «Б. и другие люди не чуждаются моего присутствия так как не боятся, что я возьму их вещи, они видят, что мне можно доверять, я веду себя пристойно, так как хочу контактировать с ними».

По сути, жизнь, человека является своеобразной игрой программ, а мы являемся их проводниками. Например, программы о необходимости учения, о со­хранении здоровья, о пользе медитации. Ознакомление с практикой происходит в процессе выполнения этой практики, что в свою очередь также является програм­мой. Сама практика — это набор механических действий для достижения цели.

Удивительно, но человек, почти никогда не заду­мывается и не пытается увидеть, как именно устроены такие коренные факторы, несущие первостепенное значение, как строение собственного сознания, его функции и способы увеличения коэффициента эффек­тивности его работы. Человека, чаще всего, интересуют лишь следствия, то есть уже готовые, сформированные на подсознательном уровне чувства и мысли. По ходу повествования мы попробуем устранить этот пробел, прояснив основные причины проявленной реальности человеческого сознания.