|
Также напоминаю, что вторая фаза самоцелительства вовсе не означает, что вы должны просто переключить свое внимание на текущие дела. В таком случае вы можете обнаружить, что через некоторое время плохое состояние вернулось. Вторая фаза – это не только действия по сохранению нового самочувствия, которое у вас возникло во время энергетических действий, фактически это сама суть целительского процесса. На самом деле вторая фаза самоцелительства в некотором смысле важнее активных энергетических действий. Имеются системы целительства, в которых главный упор делается на вторую фазу, например, система Норбекова. Но, как правило, в них нет эффективных техник, позволяющих людям достаточно долго сохранять положительное состояние, поэтому не всем удается достичь желаемого результата. В первой настройке на самоцелительство, приведенной в начале книги, наиболее наглядно видна разница между прямыми энергетическими действиями и второй фазой. Там мы в первой фазе направляли свое внимание на преобразование своих ощущений, возникающих во время дыхания, а результаты «регистрировали» не только в виде изменения своего самочувствия, но и получали при этом положительную эмоцию. И дальше ставилась задача как можно дольше сохранять эту эмоцию, не теряя ощущения связи между новым самочувствием и положительной эмоцией. Фактически для человека, способного долго сохранять положительные эмоции, больше ничего и не нужно. В первой методике целительства вторая фаза создается косвенным путем, сознание человека занято действиями, которые помогают организму разворачивать целительский процесс. Желательно уметь сознательно и напрямую включать целительский процесс. Он может быть напрямую включен только в том случае, если человек согласен принять изменение своего сознания. Дело в том, что все частные изменения, которые возникают в организме, должны быть приняты неким внутренним центром или, лучше сказать, нашим чувством своего «я». Вы, несомненно, знакомы с изменениями чувства своего «я». Вспомните состояние трезвости и опьянения, или состояние собранности и рассеянности, или ясности сознания и дремотного состояния. Это все разные состояния нашего «я». Все дело в том, что точно так же, как бывают состояния собранности и рассеянности, есть и набор состояний внутреннего целительства, или самоцелительства. Состояние самоцелительства напоминает первую стадию воздействия алкоголя, когда сознание «поплыло». Если человек умеет вызывать у себя это состояние, то в большинстве случаев ему не нужны никакие методики, все получается само собой. В нынешнее время такое состояние иногда возникает у больного, когда он отдает себя в полную власть врачам, но, к сожалению, не все современные врачи умеют это состояние организовывать, именно поэтому в настоящее время делаются попытки возродить практику совмещения врачебной и религиозной деятельности. — 134 —
|