Беседы о карме

Свами Анандакапила Сарасвати говорит:

«Карма-йога позволит вам полностью изменить своё отношение к жизни и смерти. Вы станете более духовны и бессмертны, когда ваша работа станет вашей жизнью. Что такое работа, если не жизнь? И что такое жизнь, если не работа? Мы работаем и живём. Если мы живём, мы работаем. Так или иначе все работают. Даже бродяга работает, переходя от одного мусорного бака к другому.

Если наша работа не даёт нам жизни, если наша работа для нас – смерть, то это значит, что жизнь – это смерть. Поэтому вопрос не в том, есть ли жизнь после смерти, – вопрос в том, есть ли жизнь после рождения, потому что после рождения есть работа. Если мы выполняем свою работу не как служение людям или Верховной Личности, эта работа не даст нам настоящей жизни. Если наша работа не преследует этой высшей цели, она будет просто подобна смерти. Это означает, что вся наша жизнь будет мёртвой.

Лучше отказаться от смерти – от мира кармических реакций – и начать духовную жизнь, обрести вечное счастье и вечную работу в служении.

Тем, кто хочет умереть, стать ничем, чтобы больше никогда не нужно было работать, не нравится идея служения, потому что для них работа – это смерть. Такие люди очень несчастливы. Им нужно отказаться от всех философий самоуничтожения, от всех материалистических философий и выйти на уровень карма-йоги. Только так можно обрести настоящую жизнь и настоящее счастье».

4 типа кармы

Традиционное учение подразделяют карму на 4 основных типа. Каждый из них, в свою очередь, делится на более мелкие подтипы, но 4 основных типа кармы являются наиболее важными для понимания кармических законов. Это: сабиджа карма , агами карма, прарабдха карма и дридха карма.

Сабиджа карма вместе с нами приходит в эту жизнь;

Агами карма – её мы приобретаем в течение жизни;

Прарабдха карма действует в каждый момент жизни;

Дридха карма – неизбежное.

Сабиджа карма

Первый тип кармы – сабиджа карма – «непроросшее зерно». Приставка «са» на санскрите означает «с», а «биджа» – «семя». Сабиджа карма – это то, с чем мы родились, что досталось нам от предыдущих жизней. Это семена Судьбы, ещё не начавшие прорастать и ждущие благоприятных условий. Сабиджа карму мы приобретаем из прежней жизни. Для тех, кто не верит в идею реинкарнации, могу сказать, что по крайней мере одна такая жизнь у них уже была… и длилась она 9 месяцев. Она началась в момент зачатия и кончилась, когда вы родились. Она называется внутриутробной жизнью . Если время беременности разделить на 3 трёхмесячных этапа, то они будут аналогичны 3 периодам – севу, выращиванию и сбору урожая в земледелии. Уже в перинатальный период начинает работать кармический закон. Пока вы купались в околоплодных водах, определялась ваша сабиджа карма. Она состоит из событий, которые вы пережили, находясь в материнской утробе. Их последствия скажутся на вашей жизни после рождения. Это значит, что в момент рождения семена сабиджа кармы уже с вами, но позднее они могут прорасти или не прорасти. В индийской традиции, как и во многих традициях древних культур, принято считать, что на психику плода сильно влияет эмоциональное состояние его матери. Кроме того, всё, что происходит с ребёнком на физическом и психическом уровне до момента рождения, является прообразом последующих событий его сознательной жизни.