Азбука мудрости

Перепрыгивать — это претендовать или вооб­ражать, что вы уже у себя дома, тогда как вы ещё да­леко от цели.

Вы перепрыгиваете через этапы, когда вы само­го себя не принимаете. Вы стараетесь что-то лож­но себе приписать. Вы говорите: «Я не это, я — дру­гое». Именно это называется идеализмом...

Как будто вы сидите здесь, а стараетесь начать действовать из другого места.

ЗНАНИЕ

1. Знать — значит уничтожить разделение между собой и другим.

Кто страдает? Тот, кто не знает себя. Знать — значит быть. То, что мы есть, определяет основу нашего знания. Лишь живущий в самом себе явля­ется самим собой. Он превосходит страдания.

Итак, кто же страдает? Тот. кто не знает себя и не живёт внутри себя. Что же тогда? Что существу­ет вовне? Внешний, другой мир, другой человек, другие люди. Живущий в «другом» обречён стра­дать. Откуда же возникает «другой»? Его создаёт мышление.

Вы способны говорить, чувствовать или дейст­вовать лишь на том уровне и в том состоянии, в ко­тором находитесь. Вы ничего не можете сделать за его пределами. Таким образом, вы можете задавать любой вопрос, касающийся вашего состояния. Спрашивать же о том, что выше или за вашими пределами, бессмысленно. Поэтому рассуждать о состоянии реализации в каком-то смысле недо­ступно для вас, следовательно, лучше не говорить об этом.

2. Интеллект становится чувством.

Интеллектуальность — это правильная работа интеллекта, а интеллектуализм — излишество ин­теллекта. Излишество интеллекта — мышление.

Интеллект позволяет видеть, а когда видишь, то чувствуешь. Поэтому между интеллектом и серд­цем нет противопоставления.

3. Знать — это быть.

Если вы что-то по-настоящему знаете, то вы это и есть. До тех пор пока вы не слились с предметом вашего знания, ваше знание не полно, а лишь час­тично.

Знать одно, а жить по-другому — ложь и, следо­вательно, напряжение. Напряжение это возникает из-за разделения между мыслями и чувствами. Знать — это быть. Если вы по-настоящему не про­живаете это, то знания нет. Вы знаете только то, что вы есть.

Зная иллюзорность двойственности, вы ей не подвержены. До тех пор пока вас затрагивают любовь и ненависть, удовольствие и страдание, все ваши рассуждения об иллюзорности двойст­венности — вздор. Иллюзия не может никого за­трагивать. Задевает только то, что вы считаете реальным.

Когда вы утверждаете, пытаетесь дать точное определение или отметить особенности чего-ли­бо с помощью интеллекта, одновременно пережи­вая это эмоционально и следуя этому в действии, тогда и только тогда вы можете сказать, что вы знаете это. Иными словами, «знать — это быть». Вы есть то, что вы знаете.