Аура человека

Сейчас, в защиту некоторых архатов и продвинутых адептов на этой планете, я должен подтвердить акку­ратность тех, кто способен мгновенно обнаружить в глубине вибрационные структуры, проявляющиеся в мире других людей. Неверно предполагать, что они будут открыто говорить о своей проницательности. И, конечно же, благородство и желание видеть, как совершенство вытесняет тьму, руководят их побуждениями и деяниями; но я серьезно предупреждаю здесь, что когда бы вы ни оказались в присутствии истинного адепта или даже невознесенного существа, овладевшего многими элемен­тами совершенства в своей жизни, то должны понимать, что если в вас есть темные побуждения, он либо увидит их, либо решит их проигнорировать.

Равным образом, я серьезно предупреждаю всех, кто мнит себя адептом, и, однако, на самом деле, не преодолел ни йоты своего несовершенства, и кто обрел в очах Божьих лишь малую долю того, о чем воображает, чтобы они в своих так называемых провидениях жизней других людей не распознавали неверным образом тех качеств, которых даже и не существует; ибо тем самым некоторые уже вызвали на свои головы огромную карму.

Всем надлежит проявлять смиренность и радение, придавая значение и ценность развитию в душе высшего сознания Божьего Присутствия, ибо оно "без серебра и платы" (9). Это то непобедимое достижение, при котором человек становится воистину единым с Богом.

V

Глава

ИНТЕНСИФИКАЦИЯ АУРЫ

Человек мыслит себя как нечто твердое, трехмерное и целое. Он живет в оболочке плоти и крови, которая пронизывается его сознанием. Это сознание нужно рассматривать как связь человека со своим Истоком, а его гибкость как величайшее человеческое достояние; однако при неправильном применении оно становится его величайшей слабостью. Сознание человечества сегодня столь легко подвергается влиянию банальных и вар­варских действий, что редко кто-либо осознает до тон­костей ту великолепную космическую цель, которую небо предуготовило, сотворив человека.

Человек столь легко становится вовлеченным в тривиальные проявления царства дольнего; и его собственные измышления и учения, будучи тем, чем они являются, заставляют его поверить, что божественные цели и деяния вознесенных владык не могут быть ему по душе. Пение божественных гимнов, чтение священных мантр, занятие ума духовными беседами и молитвами ко Всемогущему рассматриваются ныне мудрствующими умниками не мужским занятием, которое неспособно произвести для них какое-либо благо, но предназначено лишь для слабоумных.